沉默的大多数读后感800字7篇

沉默的大多数读后感800字篇1

距离上次这样认真的写看一本书后的读后感，应该十年有余了，长得都忘记了写读后感的套路了。

记忆中应该是先夸一下作者，百度复制粘贴过来简要概括地写一下他的生平，这本书的背景材料，自己看这本书的感悟，然后引用书中的话，证明作者写得是多么生动形象牛逼，自己看了过后多么受益匪浅，再一次一边引用书中的妙语连珠一边含沙射影夸自己，觉得自己收获大大的满足，享受了一顿精神的饕餮盛宴，然后郑重其事地推荐给你，一般就可以结束了。

如果胆子再大点，可以评价这本书的价值，作者对推动历史文学革命前进的贡献，再一次证明这本书不仅是好看，还有治疗愚昧无知的功效，或者可以站在道德制高点，对作者指手画脚一翻，这本书不仅下流无耻还带坏善良风俗，最后心满意足地发表读有感。

我看大家都一直是这样做的，我却不。读你们都写了好多了，我就光写感吧，这样又可以压缩一半自己给自己强加的工作量!不写这个感，我觉得对不起这本书，在这个各种各样的书胀了架子，和超级市场里陈列的卫生纸一样多的时代，王小波《沉默的大多数》，不容错过!

其实，我不能放过的，是我自己!

二

本我也就一直沉默的，我不要脸地觉得和我一样的人是大多数。一是人真的很懒，说话有时都觉得浪费口水，也不曾想写文字作文章，还有就是有些堕，自甘平凡还说自己难能可贵。二是习惯和喜欢沉闷、灰暗和无聊透顶的黑夜。不过黑夜是他们给我定义打的标签，毕竟掌握黑白阴阳对错的绝对话语权在他们手上。像我这种夜游动物，那里会粗糙而无聊呢?谁也不敢保证他们会不会大白天就把我们晚上才做的事悄悄做了，还大言不惭地转过头来说讨厌黑夜。

所以很多人以为我不存在或者很遥远，远到很难找到感觉还有比自己不幸福的人，因为找不到还有比自己更惨的人，吃瓜群众就只是傻愣愣的自嘲一翻而已，偶尔回想起这个人这个名字，却总记不清道不明白。

这有点像大学的生活，不冷不热的混日子，刻意求学而且十分认真地表演着虚无。因为什么都不懂，自然也就什么都不怕，头脑是表示自己是个好人的工具，于是四年或者更多时间，为此必须学会背诵一批格言、教条和绝对真理。考研究生有点像赌命，要是博士的话甚至比赌命还严重。到头来回家还不免被父母说骂嘀咕一顿：学了聪明学反而变得更笨，连地都不会种了?

现在不是元气少女就是女强人，不是小鲜肉就是老干部，从少年就直接到中、老年，青年似乎是不合理的非主流存在!青年大多是指手画脚的愤青，挑破离间破坏社会氛围，对内很爱惜羽毛，对外则真能下得去手。所以被大奸大恶之徒所骗，心理还能平衡;而被善良的低智人所骗，就不能原谅自己，放不过自己的良心。倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价;对别人做价值判断，那就太简单、太舒服了，太过瘾了。

读书时候考虑比较多的问题，是国家繁荣昌盛和全人类的未来，是肩膀上承载的光荣使命，就差等着救世主来召唤了。我也是废话篓子，讲过一些违心的话，一不小心，便连自己也以为是一个忧国的志士，人们是每苦于没有“自知之明”的。

于是我也变成了沉默的大多数人，自认为并不是朋友口中的愤青。只是很多时候话语的无力感和空虚感超过了它本身的价值，索性闭口不言。我既不能证明自己是哑巴，也不能证明自己不会写字，你们打聋子骂哑巴，拉我下水，也只能叨叨唠唠嗑爪子下下你们的精神原子弹。实在不想动手动嘴了，就装疯卖傻一下。

三

终于熬到毕业工作养家糊口的生活，突然发现每天都是流动酒会，集体调情，自我放逐，正当做生活的逃兵，而自命为成熟稳重。于是觉得被丢弃在了物欲横流泛滥成灾时代，而人际关系又是那么冷酷无情，想好好听一堂课，却发现已经没有老师了。

对识得字的成年人来说这种生活就是一种负担，有时甚至会痛苦挣扎。那些专家教授狼心狗肺的说法，就如嗓子里有一口痰，硬是被憋着忍着，肯定很难受，可是你又不敢不吐不快，憋久了，连口水、痰一起咽下去还不敢说点什么。

我是这么理解这件事的：别人希望我变得笨一些，谢天谢地，他们没有成功，不过也有些人，巴不得自己傻一点，再傻一点也没关系，傻到成为一个好人，不过很可能是个很好的笨蛋。

这种情况该怎么办呢?他首先想到的肯定是我还不够聪明，因为顶好的这些人有一种惊世骇俗的思辨能力，天马行空不拘不束的思想火花，你没有，就说明你还不够纯粹，还不够深入骨髓的钻研。还有一种情况是：一旦聪明人和傻人起了争执，我们总说傻人有理，久而久之，聪明人也会变傻，这种法子现在正用着呢。其实两千多年的孔孟程朱，拢共就是人际关系里那么一点事，再加上后来的阴阳五行，好点说，也最多是复杂的人际关系加上阴阳八卦金木水火土。

这难道不是一个巨大的讽刺吗?因为识得点字，自己也没放过自己，我就一直特别害怕那种隔一段时间就问我有什么收获的人，特别工作之后，换成每隔一段时间就问你找了多少钱，总是有一种被老师叫起来回答问题的窘迫感。好多好的电影，综艺节目，国产电视剧，我也不怎么看，不是不喜欢，是怕看了心里难受得慌。文学作品不是政论，是艺术，把艺术拿来搞政治，就好像看着一个清秀淡雅眉清目秀的大家闺秀流落街头被路人涂红抹绿上街唱歌一样。我怕我白发苍苍的老母亲忽然知道自己生了个傻儿子而伤心难过。

四

生活中的很多细节，很多感悟我都有，但我却不能写下来，不能说出来，一直闭在心里，烂在肚里，还将会带入坟墓。而终究会有人写下来了，让我们去品味去咀嚼，余味无穷，兜一圈回来总算明白，原来生活都是这样的道理感悟。

他们帮我总结出来的成功黄金法则做人准则是很好的，特别是成功学，只是真的没人坚持下去，大家都太急于变现，理论工作也没太多人做，就更不要提为后人栽树了。以前是日子时光太慢，一生只够爱一个人，现在是太快了，我连我都爱不过来，那里还有时间再去爱你。

所以以后干脆利落点，我的故事我亲自来写。我们都对喜欢的人大声说喜欢，却不敢小声对讨厌的人说不喜欢，就如婚姻一样。结婚时候大张旗鼓向全世界宣布，离婚时躲躲藏藏不敢公开。搞的大多数人都都活得提心吊胆口是心非，活成难得糊涂的模样。

之前我就没想到门槛这个事，“难得糊涂”是有门槛的，那是洞明世事后的一种达观和豁达。可笑的是，很多本来就晃荡着一脑袋浆糊的人还四处嚷嚷着要“难得糊涂”。当然，说的，就是我啦!所以也就自我标榜晕头涨脑地白活了几十年，在那种环境中，没事干就成为最可怕的社会问题。因为许多人的人生就此陷入了百无聊赖的烦闷之中，精神困顿最容易胡思乱想，或者怀疑人生和破坏欲滋生。

后来发现当初哈哈哈的相声小品也只是调侃弱势的幽默，难免心头一震，说直白点类似人的自慰，很爽，很痛快，然后到了最后只有无尽的空虚，发现一切毫无意义。说太监认为性生活危害健康都有点轻了，就如同一个太监面对后宫三千佳丽般的残忍。

五

想到要老了，步入中年踏入坟墓不期而至，心头就瘆得慌。待还没明白过来，就老了一岁一岁又一年，主要的不能放过稀里糊涂地混日子的原来的我，是有多遗憾，多么怕死。

“我们要感谢苦难，感谢伤害过我们的人和那些事情”，凭什么我们要感谢他们?我本来过的好好的，他们过来把我打趴下，我浑身是伤地站起来，还要感谢他们?

弗洛伊德对受虐狂有如下的解释：假如人生活在一种无力改变的痛苦之中，就会转而爱上这种痛苦，把它视为一种快乐，以便使自己好过一些。这样想，便更加慌张起来，我怕余生太短，弥补不了前三十年欠下一屁股债，等到人死了，帐还没还清，死不瞑目啊!人的本性是不喜欢犯错误的，所以想把他搞糊涂，就可以糊里糊涂得过且过了。

教化这个事儿如今听起来挺操蛋，把自己的生活方式和处事逻辑强加给别人，简直是对灵魂的强奸。

那些能搬能扛能偷能抢的还好说，可是在新的精神地盘上的殖民者即便拿着枪炮，也处于隐性的弱势，所以有些东西不能明抢，只能骗。因此，新的精神殖民者就有了一个艰巨的使命——兜售他们的生活方式，以便打开新市场。好像说得有点委婉，重新说直白一点又觉得自己是个傻大个，还是不说了。

六

不是看一篇文字，写一段文章或者听一席谈话就能平衡自己的，更不是一本成功学，一段励志视频就能戒掉坏习惯，太多人渴望被成功被敬仰，希望人生故事都是励志的。

不过另一方面怕被裹挟被代表和被绑架，不仅自私自大极端盲目，还懒散赖皮耍无赖，或者集体沉默毫无作为，麻木真的会变成一堵墙，堵住了生活的真相，挡住了真理的余光。

我来不及认真地年轻，待明白过来时，只能选择认真地老去。要是我年轻，我真应该认真地想想这些问题，首先，就得先学会质疑和拒绝，要学会独立自由地思考问题，还有不受约束地表达想法，如果可以，真的应该要让我们年满十八周岁，再让我们不受干扰地选择我们的信仰。

就如卢梭说的：人生而自由，却无往不在枷锁中!可我老了，这次我明白了，所以，我要选择认真地老去!

这，就是我的自由宣言!

沉默的大多数读后感800字篇2

之前就百度过王小波，由于我的心不细，只看到他去世的日子(1997年)，就以为他是一位年龄较大的学者。所以我一直以为，他写《沉默的大多数》的时候，已经到了暮年。

很惭愧，到这本书的中间部分，我才知道，他很年轻，而且很早逝。当我知道是这么一回事的时候，我浑身冷颤，可惜啊，可惜啊，如果他多活30年，得又有多少好的作品啊。

这本书是在微博上看到，说是推荐9本书高分书籍，其中有5本我看过，都是好书，便相信其他4本，也是好书。

我看很多书在一开头都很困难，因为对作者的思维还不够熟悉，便有冲突感。其实，很多东西都是这样的，这是学习的开始呀。

我想到了另外一位作者，大冰。大冰的故事很吸引人，看起来也很舒服，但是总有加工过度而没有营养的嫌疑。而王小波的这本书，也是在讲故事，但里面包含了很多他的独立思考。

而要理解一个人的思考，便要按照他的思维去走，走到他思维的深处，便和作者在一起了。

最让我印象的，是“肚子里的战争”，“一只特例独行的猪”，“椰子树和平等”，“谦卑学习班”，“鱼王”，“萧伯纳的吧拉拉少校”。

“鱼王”，“萧伯纳的吧拉拉少校”可能是刚刚读完，所以印象深刻。

“肚子里的战争”。

展现了当时年代的荒谬，“人像小白鼠一下，是学习的工具”。

“在战争中学习战争”这句话体现要在实践中学习。但是并不是让人毫无准备就上战场去实践。在实践之前，要做最充足的准备。而很多时候，却推脱了前面充足的准备。这是歪曲。

“一只特例独行的猪”。

最近自己老是在想，我是不是应该上完大学，找个女朋友谈对象，然后结婚生孩子，过一生。我得承认，我是半吊子，半吊子是我既追求自由(打破人生的预设)，也希望稳稳定定(人生的预设有较多的安全感)。我未来不知道我往哪个方向去走，但是我很佩服那只猪啊。

这两篇，印象最深了。以后和别人谈起这本书(在重读之前)，也拿这两篇举例。而我不得不承认，这两篇不是最好的两篇。我画了很多线，现在回过头去看，那些真的好。

在大学毕业之前，我要重复20本书，现在确定的有：《围城》，《人类简史》，《少有人走的路》，还有《沉默的大多数》。

沉默的大多数读后感800字篇3

王小波是我非常喜欢的一个作家。他的《黄金时代》我读了很多遍，一读就非常喜欢。王小波的一生是短暂而精彩的，读他的作品可以让我感到非常愉快。趁着周末空闲我读到了王小波的这篇杂文。　　

王小波说：自从我辈成人以来，所见到的一切全是颠倒着。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有一个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的分。王小波说在他的周围有很多人在公共场合下什么都不说，私下里却妙语连珠。就是说对信得过的的人什么都说，对信不过的人什么都不说。沉默是人类学意义上的问文化，这种文化的基础是：开口是银，沉默是金。　　

的确，沉默是可以传播的，在某些年代里，所有的人都不说话了，就像野火样蔓延着。王小波讲述了在三年困难时期，有一天开饭时，每人碗里有一片小腊肉，他的弟弟按捺不住心中的狂喜，向世界宣布我们大家吃大鱼大肉了。结果是被他爸爸一顿揍。　　

读完这篇文章，真的很佩服王小波对这件事情观察的透彻，对比现在，人群中沉默者往往最有实力。虽然现在的大环境下，会说话的真的要比沉默的人占据优势。现在有多少人选择沉默，我们认为很多善恶可以自明，人与人生来就在不平等的人间，被尊有序是永恒的真理，但是你可以不听。沉默是人生的常态，但是口沫飞溅，对别人大作评价，层次确实很低。　　

在一个伦理体系中，人们学会了把事物分成好与坏。这种观点对我们了解世界是有不良的影响的。　　

作为一个知识分子，王小波独到的眼光确实令人敬佩。理不辨不明，王小波的作品值得一读。

沉默的大多数读后感800字篇4

“我对自己的要求很低：我活在世上，无非想要明白些道理，遇见些有趣的事。倘能如我所愿，我的一生就算成功。为此也要去论是非，否则道理不给你明白，有趣的事也不让你遇到。我开始得太晚了，很可能做不成什么，但我总得申明我的态度，所以就有了这本书——为我自己，也代表沉默的大多数。”

这本书的作者是王小波。主要是由作者在一些杂志报刊中发表的文章组成，其中倾注了作者对中国民众命运的关注，以反讽和幽默的手法直面生活，从一个轻松的角度来解析身边复杂的事态。

这本书读起来很舒服，没有晦涩难懂的语言和长篇累牍的大道理，经常用一些生动甚至搞笑的比喻，在不经意间就将自己对某一种社会现象的看法与态度表达出来了。这种方法不会让人感觉压迫与强势，而是像一个老友在跟你聊闲天。但是其中的道理和观点却表现得很清晰。他每次在说到对当时而言比较敏感的话题时都会加上类似于“个人愚见，对此持反对态度的也不要跟我争论”这种话，显得卑微又有趣，这就类似于现在有时候我们在网上说一些大实话又怕被喷的时候，加上狗头以求保命。

虽然这书的大背景是在90年代，但其中的道理放在今天的大环境中也恰逢其当。他表达了思维的乐趣、中国知识分子相关、道德、极端、国学、人性、谦卑、科学、艺术、精神、文体等各方面的见解，其中不泛针砭时弊的犀利言辞，别具一格且深具批判精神。

中国人民久经儒家思想的教化，长幼有序、尊卑有别，这些放在君主集权制度中有助于社会安定，同时却也禁锢了个人的思想与个性的发展。现如今，我们还是从小便被教导‘听话’，很少能做出什么出格的事情。但因此，在潜移默化之中我们也逐渐缺失了一种批判与质疑的能力。小时候，对事物认识得还不完全，只觉父辈的话语便是真知;青少年时，还未形成独立的人格，便习惯于人云亦云、随波逐流，误以为多数即正义;青年还未有成就之时，即便有了一定自己的判断与认知，却总是告诫自己“谨言慎行、人微言轻”;诸多因素驱使之下，我自己也一直都是沉默的大多数中的一员。

王小波本人也是从40岁才开始写作的，或许那个时候他才想明白吧。他说“我选择沉默的主要原因之一：从话语中，你很少能学到人性，从沉默中却能。假如还想学得更多，那就继续一声不吭。”这句话读来，我竟有种被人看透了内心的错觉，当你一直说个不停的时候，大脑将会停止思考。

可是，一直保持沉默是否也是一种极端?其一，如果你的道理是正确的，却不愿站起大声说出来，那么那些谬误甚至畸形的意识形态是否会因毫无阻碍而大行其道，甚至于成为社会的主流;其二，倘若你的道理原本就是错误的，你不愿告诉任何人，只是固执己见的认为那就是真理，那么你可能永远都明白一些真的道理。

这本书我强烈推荐大家去阅读，看看作者对一些事物的看法与评价，遇到不认同的点也可以在内心跟他辩上一辩。真理只会越辩越明，慢慢的学着去表达一些自己的观点，没有对错之分，却能让自己明白一些道理，遇见一些有趣的事。

沉默的大多数读后感800字篇5

《沉默的大多数》是一篇杂文随笔集，作者王小波。书中内容涉及甚为广泛：从思想文化方面到社会道德伦理，乃至对小说艺术的看法，都有作者的独到的见解和剖析。给人一种“另辟蹊径”的看待问题的视角。

读者利用各种在路上的时间去拜读《沉默的大多数》，这是读者完整阅读过的第一本王小波的作品。

思路跟着作者才一起走过半程，就与作者的观点产生了诸多的共鸣，内心感觉无比的酸爽，慷慨激昂之情不吐不快。譬如书中评张爱玲时文学不应当带给读者烦恼，谈孔孟程朱宗师大家说哲学不入俗流，论文理科学艺术哲学的通融与层次……文风辛辣但不乏幽默，批判鞭辟入里又不致晦涩难懂。果然，理科思维背景文人很犀利!

王小波是在用幽默的方式在讲道理。比如谈到”人类愚蠢”，他心平气和地告诉人类要学会思考、运用智慧。他从来不骂人，也看不到他的愤怒。即使是他怒发冲冠满腹怨气时，有的只是对当下社会恨铁不成钢的无奈。他不屑使用谩骂的方式来宣泄自己的情感，他的文章中透露出一股怒不可竭的矜持，和化粗暴的批判转为哲学式幽默的魔力。作者俨然像个饱经风霜而又耐心的老人为孩子们讲道理。这是一本值得大家阅读的书，强力推荐。

阅读此书过程中，再次被作者写作的功力和鲜明特点所吸引，待看清单上又果断增加一本他的《黄金时代》，或许也是因为之前就被里头高亮的话语吸引了。

沉默的大多数读后感800字篇6

一开始见到这本书，是在学校的图书公益活动上，一眼被封面与标题吸引，快速的把它攥在手里带回了教室，被同学借去读完后刚好赶上忙碌的日子，闲置了很久。最近重新翻阅，但还是没有读完，只能写一写并不完整的读后感了。

还没看这本书前，我觉得作者王小波先生，是想写一写现如今遇事避事的大多数人，当然也包括我自己，可能是想在王小波对大多数的批判中寻求一点伸张正义的勇气，我买下了这本书。可是当我慢慢读完每一页，事实却并非如此。

在正序中，作者谈起了伦理问题(尤其是社会伦理)，在他眼中，伦理问题的是与非，不在于一己之言，因为世界上没有能顾及所有人的圣人。正如书中萧伯纳笔下的安德谢夫老爷子对自己的儿子所斥：“这件事难倒了一切科学家、政治家、哲学家，怎么你什么都不会，就会一个明辨是非?”

明辨是非不易，因为伦理是大家的事。其实，不懂明辨是非的人不可怕，可怕的是觉得自己已经能明辨是非实则一无所能的人。正如安德谢老夫子的儿子，但不是每个自以为是的人都有像安德谢老夫子这样清醒的父亲，能给出逆耳的劝诫。这也就造就了愚蠢甚至恐慌。

很多人害怕成为这样的捣乱者，沉默似乎成为一种明哲保身之举。但是，在这本书中，作者并没有批判那些沉默者，而是把过去的自己归入其中甚至成为代表，向读者静静讲诉自己沉默的选择与原因，自己决定不再沉默的契机与感悟。

谦逊，是作为发声者的态度。我想，正如书中作者想表达的，把自己的观点是非坦坦荡荡的交付公论。把判定是非的权力从一个人扩散到公众;把发声者的角色从决定者转化为建议者、传递者。这样发出的声音，才能长且远。

再来说说这本书不容忽略的一大方面，俄国文学家别林斯基说过：任何伟大的"诗人之所以伟大，是因为他的痛苦和幸福深深植根于社会和历史的土壤里。《沉默的大多数》有一个不容忽略的背景——七十年代，一个让无数中国学者耿耿于怀的年代。

奇妙的是，王小波先生笔下的那个充满血与泪的年代，却是平淡的。他用诙谐自嘲的笔触，写下那个时代“无趣”的书籍、“无话可说”的伙伴，以及“无味”的思维。他亲历痛苦却能思考痛苦，在他的笔下看不到仇恨与控诉，读者能直面那个时代所发生的，在叹息时又能真切的感受到，那些在枷锁中保持独立思维的少数人的可贵;然后去思考——是什么造就了那个时代。

直面过去，直指未来，才是这本书最珍贵的。

《沉默的大多数》读后感想5

《沉默的大多数》是一本杂文、随笔和书评合集，书中的文章多数创作于1995年左右，即便是时间已悄然晃过了20年，那些值得反复咀嚼的文字里仍然闪烁睿智、理性、人本和新奇的光芒。

沉默的大多数读后感800字篇7

众所周知王小波是一位特立独行的作家，他自认为是小说家，这是他在写作末年开始写的所有杂文总编，编者是他的妻子李银河，并不是按照时间顺序，而是从内容上的连贯性出发而组织的，客观背景大致如此。至今我仍然认为，大多数小说作家并不会写很多杂文其实是一种害羞自卑心理，相比较而言，我倒认为王小波在这方面确实是有斗士的精神。

我们都知道杂文的精髓在于批判，而“胆子”似乎是很关键的一环。本书的开篇《沉默的大多数》，给我们讲述了他的动机，但看起来更像一杯壮胆的烈酒。他说自己因为“幼年的经历、家教和天性谨慎，是我变得沉默的起因”，这在我看来是一个对我们整个社会文化环境的隐喻。杂文集名为《沉默的大多数》。大体意思是说：自从我成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着，哪里有我们说话的份?但我辈现在开始说话，以前说过的一切和我们都无关系——总而言之，是个一刀两断的意思。千里之行始于足下，中国要有自由派，就从我辈开始。可是，这么多年过去了，现在的中国似乎任然没有实现真正的“自由”，这真是一件令人遗憾的事。我们现在经历的时代很浮躁，越来越缺少沉得住气的智慧与理智，利益和金钱的诱惑也已早早得开始腐化学生的灵魂。我们外强中干，以为华丽个性的衣饰可以裹住脆弱的内心，于是穿着奇装异服，表情冷漠。内心又常常空洞肤浅，在虚无的网络中寻找虚无的知己，在现实的社会中面对封闭的自我。不得不承认，我也属于那沉默的大多数，对于生活中很多事都抱着不敢说、不能说、不必说的心态。正如王小波所说的，这似乎是中国人的通病。王小波在此文中写到“在我周围，像我这种性格的人特多——在公众场合什么都不说，到了私下里则妙语连珠，换言之，对信得过的人什么都说，对信不过的人什么都不说。”在时隔十多年的今天，这一切似乎颠倒了，在通讯技术越来越发达的今天人们的距离似乎拉近了，就表面看来人们似乎更加擅长表现自己，在中西方文化潮流的冲击下，中国人似乎已经抛弃了沉默是金的观念，但是在我看来却不是这样，现在的人们似乎更擅长在陌生人面前表现自，却不能向最亲近的人说出自己的想法，越来越多的人愿意对着电脑像不曾见面的陌生人倾诉，却和亲近的人无言相对。越来越多的人愿意相信虚拟世界中人们的只言片语，却无视身边的人的真切关怀。有人说21世纪最伟大的发明是计算机，它使人类真正的做到了足不出户就能知天下事，但是与此同时，他把人性的优缺点无限的放大了，在当今社会，人类似乎可以更自由的发表言论，于是，我们抱着猎奇的心态在网络上搜索各种自认为新奇的事情，然后，对着不相识甚至没见过的人大加评论，这样的“真相”似乎来得太快，却显得那样的不真实。

在中国做知识分子，有一种传统的模式，可能是孔孟，也可能是程朱传下来的，那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣，再去管别人。但当我们还小的时候，从小学到中学，班上都是这样的好同学，背着手听讲，当上了小班长，再去管别人。现在也是这样，先是好好地求学，当了知名理论家或批评家，再去匡正世道人心。当然，这是做人的诀窍。做个知识分子，似乎稍嫌不够;除了把世道人心匡得正正的，还该干点别的。由这样的模式，自然会产生一种学堂式的气氛，先是求学，受教，攒到了一定程度，就来教别人。如此一种学堂开办数千年来，总是同一些知识在其中循环，并未产生一种面向未来，超越人类的文化。

看完之后，最大的感慨还是自己的成长，从一个叛逆偏激的孩子到如今还算客观平衡的成年人。而最欣慰的还是自己一直保持着思考的习惯。对王小波本人的一些思考结论我虽然不再赞同，但对他敢于质疑善于批判的态度是绝对尊敬的，这是一个群体精神进步的源泉。一个群体需要斗士，需要斗士一样的战斗精神，但同时，必须健康的引导这种精神推动力是车轮前进，而不要让这种精神把整个车都给砸烂，就需要还有一个将军，一个理智客观的领导者。至于将军是谁，怎么做，恐怕就不是斗士所能知道的了。

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