2023年度《寡人之于国也》语文教学设计3篇

《寡人之于国也》语文教学设计1　　【教学目的】　　1、了解孟子“仁政”的具体内容，思想基础及其历史进步性。　　2、了解孟子答问过程，论辩艺术及其“好辩、善辩”的主客观原因。　　3、了解并掌握文中部分下面是小编为大家整理的2023年度《寡人之于国也》语文教学设计3篇,供大家参考。

《寡人之于国也》语文教学设计1

　　【教学目的】

　　1、了解孟子“仁政”的具体内容，思想基础及其历史进步性。

　　2、了解孟子答问过程，论辩艺术及其“好辩、善辩”的主客观原因。

　　3、了解并掌握文中部分实词的多义及若干固定句式的对应今译。

　　4、在综合理解的基础上背诵全文。

　　【教学重难点】

　　1、孟子的“仁政”思想。

　　2、孟子的论辩艺术。

　　3、通假字：颁—斑、无—毋、涂—途。

　　4、一词多义：之、王、时、食、数。

　　5、固定格式：直……耳、是……也、或……或……、……何如。

　　【教学设想】

　　1、层层分析，指导背诵。

　　2、插入文学常识，帮助学生理解课文。

　　3、比较孔、孟思想，可展开讨论。

　　【教学时数】

　　2课时。

　　【教学步骤】

　　一、导入新课

　　有这么一个故事：

　　某地盛产沙丁鱼，但每次渔夫们出海回来，捕得的沙丁鱼都会死去很多。这令渔夫们非常苦恼。然而，有一个聪明的渔夫，他的沙丁鱼却死得很少，为什么呢?原来，他从外地购了几条喜欢吃沙丁鱼的鲇鱼放在船上，使沙丁鱼们有了恐惧感，动了起来，增强了活力。

　　那么，同学们，这则故事反映了一个什么样的道理呢?

　　对，是生于忧患，死于安乐。那么，这是谁说的?他是怎样阐述这一道理的?有哪些名句?

　　（学生答：孟子。“故天将降大任于斯人也……增益其所不能。”）

　　好，那么我们今天就更进一步走近孟子，学习他的《寡人之于国也》。

　　二、关于孟子和《孟子》

　　孟子，名轲（前372～前289），字子舆，邹（今山东邹县）人，是孔子之孙子思的再传x，是继孔子之后的儒学大师，是孔子学说的嫡传。后世常以“孔孟”并称，元文宗封孟子为“亚圣”。

　　更为可贵的是，孟子并不是简单地继承孔子的学说。他采用的是拿来主义的方法，占有、挑选、创新。例如：他否定绝对*均主义思想，主张社会分工；主张仁政，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本主义思想；他还提出性善论，“人之初，性本善”，等等。

　　《孟子》是一部由孟子及其x万章等记录孟子言行的书。全书共七篇，各篇分上下，为儒家经典著作，与《论语》、《大学》、《中庸》合称“四书”。

　　三、朗读课文

　　1、重申要求：正确、流利、有感情。

　　2、选择方式：

　　⑴齐读。（了解学生整体学习情绪和朗读水*。）

　　⑵个别读。（深入解决具体的字音和句读问题。）

　　⑶范读。（对学生朗读出现的问题通过示范解决。）

　　⑷分角色读。（提高学生朗读的兴趣。）

　　四、课文分析

　　1、找出文中谈及“民之加多”的语句，全文结构自然呈现。

　　⑴寡人之民不加多，何也?（1段）

　　⑵则无望民之多于邻国也。（2、3、4段）

　　⑶斯天下之民至焉。（5、6、7段）

　　⑷概括各部分的内容。

　　2、诵读第1段。

　　思考：梁惠王说他对国家已尽心尽力了，他作了哪些呢?

　　提示：河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然。

　　思考：梁惠王这么做，结果如何呢?

　　提示：邻国之民不加少，寡人之民不加多。

　　思考：梁惠王的困惑究竟在哪里?

　　提示：于国尽心，而民不加多。

　　可见梁惠王还是想励精图治的，所以他“卑礼厚币以招贤者”（《史记·魏世家》），于是数位贤者，包括孟子就不远千里来到大梁，为之出谋献策。

　　重点词语理解：之、焉、凶、加。

　　3、诵读第2、3、4段。

　　问：孟子为什么要“以战喻”?

　　答：以对方熟悉的“战”设喻，更便于启发对方。

　　问：孟子是怎样“以战喻”的?

　　答：“五十步笑百步”。

　　问：在孟子看来，梁惠王“民不加多”的原因何在?

　　答：梁惠王移民移粟与邻国统治者不尽心本质没有什么区别，只是形式上或数量上不同而已。要使民加多，必须施仁政，行王道。

　　重点词语理解：鼓、既、曳、或、以、走、无。

　　固定格式：或……或……、直……耳、是……也。

　　4、指导学生背诵第一、二部分。

　　（第一课时完。）

　　五、检查第一、二段的背诵

　　注意背诵技巧。

　　六、分析课文第三部分

　　1、诵读第5段：

　　措施效果

　　，不可胜食也。养生

　　，不可胜食也。丧死──←←←←←←宫妇左右

　　| |

　　妾←←←←←←朝廷之臣

　　| |

　　客←←←←←国境之内

《寡人之于国也》教学设计10

　　教学目标

　　1.结合注释，利用积累的文言知识，疏通文意；

　　2.学习齐威王虚心听取意见与邹忌善于思考、敢于进谏的可贵品质；

　　3.背诵全文。

　　教学重点

　　1.通过自主、合作的学习方式疏通文意；

　　2.以问题探究的方式分析人物形象；

　　3.领悟文中蕴含的道理；

　　4.文言字词的理解、积累。

　　课前预习

　　借助工具书与注释，扫清认读障碍，粗通文意。

　　课时安排

　　2课时。

　　教学内容

　　一、整体感知

　　1.朗读全文（检查以下读音是否正确）

　　昳 间

　　2.文意疏通

　　A.以学习小组为单位，结合注释疏通文意（约8分钟后请三位同学代表小组分别将前三段译为现代汉语，不对的地方请其他同学指出、纠正）

　　B.教师整体梳理文意，如同学对文中的字句还有不理解的地方请举手提问，全班同学共同探讨解决。（梳理文意时强调以下字词）

　　3.将全文再朗读一遍，要求学生用生动形象的语言讲一讲本文的故事情节。（两分钟准备）抽2—3名学生讲述，检查学生对课文基本内容的理解。同时训练学生的口头表达能力。）板书

　　4.指导学生在把握文章脉络的前提下，分句、分段朗读，直至基本成诵。（可加深对文章的理解）

　　二、品味探究

　　1.邹忌为什么要向齐王进谏？

　　明确：邹忌是在比美中，在妻、妾、客的对话中，在当面与徐公比较，在暮寝而思之后，感受到自己受了蒙蔽。因此推己及人，立刻想到国君一定也多受蒙蔽，由此进谏。

　　2.突出了邹忌什么性格特点？

　　明确：实事求是，善于思考，勤于政事。

　　3.邹忌进谏成功的原因在哪里？

　　明确：邹忌能进谏成功有两个关键：一在于他说话的艺术与技巧上，他巧妙地将自己的妻，妾，客人与威王的宫妇，群臣，邻国进行类比，轻而易举地让齐王明白确实受了蒙蔽，二是纳谏者齐王有谦厚开阔的胸襟，重贤而又明理。

　　4.这突出了邹忌的什么特点？突出了齐王什么性格？

　　明确：邹忌──善于言辞。从自己的生活出发，以类比推理，得出结论。语言委婉，易于让人接受。齐威王──重贤明理。

　　5.邹忌进谏的结果怎样？

　　明确：齐王采纳了建议。下令面刺、上书、谤讥于市朝分别受上、中、下赏。进谏的人数由门庭若市—时时间进—无可进者。最后其他几个国家皆朝于齐，乃至于战胜于朝廷。

　　小结：邹忌：善于思考，实事求是，能推己及人，忠君爱国。齐威王：勇于面对自己的过失，鼓励天下人评说自己的是非，这种开阔的胸襟在天子唯我独尊的朝代实属难能可贵。

　　三、拓展迁移

　　1.学习本文在今天有什么现实意义？（可从邹忌与齐王二人的品德修养和邹忌的语言艺术两个方面来谈，也可从其他方面来谈。）

　　自己独立思考后再全班交流。

　　2.你还知道哪些通过说话的技巧而取得成功的故事？

　　3.古今中外类似齐威王这样善于纳谏的人还有谁？你能讲给大家听一听吗？（学生思考后举手讲述，教师给以鼓励）

《寡人之于国也》语文教学设计3篇（扩展2）

——《寡人之于国也》高二语文教学设计3篇

《寡人之于国也》高二语文教学设计1

　　学习目标

　　1．了解孟子及其仁政思想。

　　2．归纳“数、发、直、兵、胜”等实词的意义和“然、则、其、以”等虚词的用法；

　　掌握“或……或……”“直……耳”“是……也”“是何异于……”等句式的特点。

　　3．学习并理解孟子善辩的语言艺术。

　　教学设想

　　本文安排在诸子散文单元第二课，重点是学习多义词的意义和用法，了解掌握特殊文言句式；难点是学习孟子的“仁政”主张，理解孟子“保民而王”的思想在当时的积极意义。学法上，不仅要继续抓牢感性材料的积累，更要不断增强理性认识，注重学习方法的探讨研究。具体做好：一、在熟读课文的前提下，理解孟子的仁政思想，体会孟子雄辩的文风；二、在学习积累的基础上，整理一词多义，把握虚词，归纳句式，总结一定的文言规律；三、由课内向课外拓展，培养学生学以致用的良好习惯，提高他们阅读浅易文言文的能力。本课拟用两课时。

　　教学过程

　　一、课前预习

　　1．下列加点字注音无误的一组是：（ ）

　　A．移其粟(lì )于河内 弃甲曳(yè )兵 鸡豚(tún ) 狗彘(zhì)

　　B．衣帛(bó)食肉 然而不王(wàng)者 数(cù)罟 洿(wū)池

　　C．可以食(sì)肉矣 孝悌(dì)之义 庠(xiáng)序 饿殍(piǎo)

　　D．数(shù)口之家 不可胜(shèng)食 牲畜(chù) 狗彘之畜(xù)

　　解析：A粟sù C食shí 悌tì D胜shēng。

　　答案：B．

　　2．下面没有通假字的一项是：（ ）

　　A．颁白者不负戴于道路矣

　　B．涂有饿莩而不知发

　　C．狗彘食人食而不知检

　　D．王知如此，则无望民之多于邻国也

　　解析：A.颁——斑、B涂——途、莩——殍、D无——毋

　　答案：C．

　　3．给下列句子附上例句，并译成现代汉语。

　　（1）或……或……

　　（2）直……耳，是……也

　　（3）是何异于……

　　答案：（1）或百步而后止，或五十步而后止。——有的人逃跑了一百步然后停下来，有的人逃跑了五十步然后停下来。

　　（2）直不百步耳，是亦走也。——只是没有跑上一百步罢了，这也是逃跑啊。

　　（3）是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也” ？——这种说法和拿刀子刺人，把人杀死后，说“杀死人的不是我，是兵器”有什么不同？

　　4．解释下列多义词的不同意思。

　　（1）数

　　①愿令得补黑衣之数

　　②数口之家，可以无饥矣

　　③扶苏以数谏故，上使外将兵

　　④数罟不入洿池

　　答案：①数目②几，若干③屡次④密

　　（2）发

　　①百发百中

　　②发闾左谪戍渔阳九百人

　　③涂有饿莩而不知发

　　④野芳发而幽香

　　答案：①发射②派遣③打开④花开

　　（3）直

　　①中通外直

　　②直不百步耳

　　③系向牛头充炭直

　　答案：①不弯曲②只是，不过③通“值”，价值

　　（4）兵

　　①非我也，兵也

　　②穷兵黩武

　　③必以长安君为质，兵乃出

　　④草木皆兵

　　答案：①兵器②战争③军队④兵士

　　（5）胜

　　①驴不胜怒，蹄之

　　②不违农时，谷不可胜食也

　　③此所谓战胜于朝廷

　　④日出江花红胜火

　　⑤予观夫巴陵胜状

　　答案：①能承受②尽③胜利④超出⑤优美的

　　5．翻译下列句子

　　（1）不违农时，谷不可胜食也

　　（2）养生丧死无憾，王道之始也

　　答案：（1）（征调百姓服役）如果不耽误农业生产季节，粮食就吃不完。（2）赡养生者，安葬死者没有遗憾，（这）是王道的开始。

　　6．了解作家、作品情况及背景材料：

　　（1）作家、作品情况：孟子（约前372－前289）战国时期邹人，名轲，字子舆，孔子孙子子思的再传弟子，儒家大师。《孟子》是一部记录孟轲思想及其言行的书。孟子在政治上的主要主张是：仁政，民贵，君轻；在哲学上提出“性善论”。与孔子合称“孔孟”。孔子被尊为“圣人”，孟子被尊为“亚圣”。

　　（2）背景材料：战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，*盈野；争城以战，*盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，这就造成了兵员缺乏，劳力不足的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。

　　7．思考题：（1）文中梁惠王提出一个什么问题？孟子是怎样回答这一问题的？运用了怎样的论证方法？（2）孟子阐述的具体措施有哪些？又运用了怎样的说理方法？（3）你是如何看待本文中孟子的政治理想及其高超的论辩艺术的？

　　（答案见下一环节）

　　二、课堂互动

　　（一）预习交流。

　　（见预习1—5题）

　　（二）导入新课。

　　“得道者多助，失道者寡助”，千百年来这一脍炙人口的名句，鞭策多少明君圣主研习孟子主张的“君道”。今天我们将通过课文《寡人之于国也》的学习，进一步探究他的“王道”主张。

　　（三）教师范读课文，学生自由朗读后质疑。

　　（四）师生课堂讨论（完成预习题第6题）。

　　（1） 文章可分为几个部分？每一部分的主要内容是什么？

　　答案： 全文可分三部分。

　　第一部分（第一段）写梁惠王的两个疑问：救民行惠，却不能强国。

　　第二部分（孟子对曰…多于邻国也） 孟子设喻指明梁惠王有过失，虽行小惠却不能行王道而养其民，故难强国。

　　第三部分（后三段）孟子具体说明“仁政”的具体内容。

　　（2） 文中梁惠王提出怎样一个问题？孟子是怎样回答这一问题的？运用了怎样的论证方法？

　　答案：梁惠王先申述自己尽心尽力地治理，其“用心”已超过了邻国。可是，其邻国的百姓并没有被他的政治吸引而投奔过来，于是提出了“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也”的疑问。

　　孟子运用了比喻论证方法，以梁惠王熟悉的事例设喻，启发对方，使对方容易理解、接受。在比喻中，举两个逃兵“弃甲曳兵而走”的情况，依据败逃距离的远近，提出“以五十步笑百步，则如何”的反问，进一步诱使对方在不知不觉中说出否定自己论点的话：“不可，直不百步耳，是亦走也。”最后以子之矛攻子之盾，“王知如此，则无望民之多于邻国也”。再设喻之后，揭示了寓意，回答了问题，意指：梁惠王的“移民移粟”跟邻国统治者的治国不尽心，实质上没有什么区别，只是形式数量上不同而已。

　　3．孟子阐述的具体措施有哪些？体现了他怎样的政治观点？

　　答案：孟子认为，合理地利用自然资源、发展生产，使老百姓“养生丧死而无憾”是“使民加多”的初步措施；教化百姓、使民心顺服，是“使民加多”的根本措施。此外，孟子还从反面证明自己主张的正确，批评统治者的虐政，阐述“使民加多”应有的态度。这些具体措施体现的正是孟子重视人民、重视教化、反对武力兼并的“仁政”思想。

　　4．你是如何看待本文中孟子的政治理想及其高超的论辩艺术的？

　　答案：“仁政”，是对儒家“仁爱”思想的再发展，是“仁爱”思想政治化其实施在当时是有一定的现实性的。孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫，如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所谓“尽心于国”不比邻国好多少；在语言上使用整齐的排偶句式，又使孟子的文章具有雄辩的气势，如孟子畅谈“使民加多”的道理时，连用四组排偶句，音节铿锵，气势充沛。

　　（五）学生熟读课文，进一步体会孟子说理雄辩的气势。

　　小结：孟子的文章结构严谨，层次井然；善用比喻，文字从容不迫；说理铺张扬厉，气势磅礴，令人叹服。

　　三、课堂检测

　　（一）写出出自本课的成语并解释其意思。

　　1．五十步笑百步

　　2．饿莩载道

　　3．弃甲曳兵

　　答案：⒈ 语出《孟子梁惠王上》。比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，却讥笑别人。

　　⒉语出《孟子梁惠王上》。满路是饿死的人。形容社会状况极其困苦。

　　⒊语出《孟子梁惠王上》。丢弃铠甲，拖着兵器。形容打败仗逃跑时的狼狈相。

　　（二）阅读下列文言语段，翻译文中划线的句子。

　　（孟子）曰：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母，行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”

　　译文：

　　答案：孟子说：“现在您的厨房里有肥美的肉，马棚里有肥壮的马，可是百姓面带饥色，野外有饿死的人，这等于带领禽兽吃人啊！兽类互相残食，人们尚且厌恶这种行为，作为百姓父母的人管理政事，却不能避免带领禽兽吃人这样的事，那又怎能做百姓的父母呢？孔子曾说：‘第一个做木偶来殉葬的人，该会断子绝孙没有后代吧！’（孔子为什么恨这样的人呢）因为木偶像人而用来殉葬。（用像人的木偶尚且不可），怎么能让百姓饥饿而死呢？”

　　（三）选择题。

　　1．下列句中加点的词语，古今意义相同的是 （ ）

　　A．弃甲曳兵而走

　　B．黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也

　　C．颁白者不负戴于道路矣

　　D．五十者可以衣帛矣

　　解析：A古义为“兵器”，今义是“士兵”；B古义为“称王”，今义是名词，“君王”；D古义为“穿”，今义是“衣服”。

　　答案：C．

　　2．和“王好战，请以战喻”中“请”字意义和用法相同的一项是（ ）

　　A．可以一战，战则请从

　　B．臣请为王言乐

　　C．寡人窃闻赵王好音，请奏瑟

　　D．老妪力虽衰，请从吏夜归

　　解析： ABD中“请”均可解释为“请对方允许我做某事”，只有C中“请” 解释为“请对方做某事”。

　　答案：C．

　　3．下列加点字用法不同的一项是（ ）

　　A．五亩之宅，树之以桑

　　B．然而不王者，未之有也

　　C．狗彘食人食而不知检

　　D．七十者衣帛食肉

　　解析：ABD均为名词活用作动词，只有C没有活用。

　　答案：C．

　　4．选出“之”字的用法不同的一项（ ）

　　A．邻国之民不加少

　　B．填然鼓之

　　C．孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎

　　D．是谁之过与

　　解析：ACD都是结构助词，释为“的”，只有B是凑足音节的助词，无意义。

　　答案：B．

　　5．找出下列句中“于”字的意义和“皆以美于徐公”中“于”的意义相同的一项（ ）

　　A．寡人之于国也

　　B．移其粟于河内

　　C．则无望民之多于邻国也

　　D．颁白者不负戴于道路矣

　　解析：A对于，B到，D在， C和例句都是介词，意思是“比”。

　　答案：C．

　　6．选出与“申之以孝悌之义”句式不同的一项（ ）

　　A．是何异于刺人而杀之

　　B．王好战，请以战喻

　　C．五亩之宅，树之以桑

　　D．颁白者不负戴于道路矣

　　解析：ACD与例句都是状语后置句，B是一般句式。

　　答案：B．

　　7．对下列句子中加点词语的解释，正确的一项是（ ）

　　A．数罟不入洿池 数：屡次

　　B．涂有饿莩而不知发 发：打开

　　C．非我也，兵也 兵：士兵

　　D．不违农时，谷不可胜食也 胜：能承受

　　解析：A项“数”义为“细密”，C项“兵”义为“兵器”，D项“胜”义为“尽”。

　　答案：B．

　　8．下列有关“以”的意义和用法不同于其他三项的是（ ）

　　A．树之以桑

　　B．以五十步笑百步

　　C．请以战喻

　　D．愿令得补黑衣之数，以卫王宫

　　解析：ABC三项都是介词，D项是连词，相当于“来”。

　　答案：D．

　　四、检测评讲

　　（根据学生完成检测情况灵活处理）

　　五、课后练习

　　（一）解释下文中加横线处，答案写在括号内。

　　滕文公问曰：“滕，小国也，间于齐楚（处在齐国和楚国的中间 或：夹在齐国和楚国的中间）。事齐乎？事楚乎？”孟子对曰：“是谋（这个谋划）非吾所能及也（不是我的力量所能达到的 或：不是我能够想得出来的）。无已（不得已 或：没有办法），则有一焉：凿斯池（这个护城河）也，筑斯城也，与民守之，效死（奉献出生命 或：舍生相报）而民弗去（离开），则是可为也。”

　　（二）阅读下面文言文，完成文后题目。

　　齐宣王见孟子于雪宫。王曰：“贤者变有此乐乎？”孟子对曰：“有。人不得，则非其上矣。不得而非其上者，非也。为民上而不与民同乐者，亦非也。乐民之乐者，民亦乐其乐。忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。”

　　（注：雪宫，齐宣王的离宫，相当于今天的别墅之类。）

　　1．比较下句中四个“非”字的意义和用法，判断正确的一项是（ ）

　　人不得，则非①其上矣。不得而非②其上者，非③也。为民上而不与民同乐者，亦非④也。

　　A．①②相同，③④不同。

　　B．①②不同，③④相同。

　　C．①②相同，③④也相同。

　　D．①②不同，③④也不同。

　　答案：C．

　　2． 比较下句中四个“乐”字的意义和用法，判断正确的一项是（ ）

　　乐①民之乐②者，民亦乐③其乐④。

　　A．①③相同，②④相同。

　　B．①③不同，②④相同。

　　C．①③相同，②④不同。

　　D．①③不同，②④不同。

　　答案：A．

　　3．“乐以天下，忧以天下“的正确意思”是（ ）

　　A．乐在天下，忧在天下

　　B．以天下之乐为乐，以天下之忧为忧

　　C．因天下而乐，因天下而忧

　　D．依照天下的情况来乐，依照天下的情况来忧

　　答案：B．

　　4．对选文及课文的说明，不正确的一项是（ ）

　　A．课文是孟子阐明实行王道应施行仁政的道理，这一段是孟子阐述实行王道应与民同乐的道理。

　　B．“施行仁政”是从治国者的治理措施角度来谈的，“与民同乐” 是从治国者的思想境界的角度来谈的。

　　C．所谓“与民同乐”，就是国君在自己享受快乐的时候，也要让老百姓一起来享用，否则就不享用。

　　D．范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就是孟子“乐以天下，忧以天下”的继承和发展，并且富有强烈的使命感和自我牺牲精神。

　　答案：C．

　　5．与“然而不王者，未之有也”句式相同的一项是（ ）

　　A．我孰与城北徐公美

　　B．马之千里者，一食或尽粟一石

　　C．微斯人，吾谁与归

　　D．颁白者不负戴于道路矣

　　解析：C是宾语前置句。

　　答案：C．

　　6．下面与例句中“然”字用法、意义相同的一项是：（ ）

　　例句：填然鼓之

　　A．河东凶亦然

　　B．然郑亡，子亦有不利焉

　　C．屋舍俨然

　　D．太后曰：“然。”

　　解析：义为“……的样子”。A义为“这样”，B义为“然而”，D义为“对”。

　　答案：C．

　　7．下面句中“则”字的用法、意义和其他三项不同的一项是：（ ）

　　A．则无望民之多于邻国也

　　B．人死，则曰：“非我也，岁也。”

　　C．则移其民于河东

　　D．以五十步笑百步，则何如

　　解析：义为“却”，表转接；其他三项义为“就、那么”，表顺接。

　　答案：B．

　　⒏下面句中“其”字的用法、意义和其他三项不同的一项是：（ ）

　　A．则移其民于河东

　　B．君知其难也

　　C．勿夺其时

　　D．吾其还也

　　解析：D是语气副词，“还是”；其他三项都是代词。

　　答案：D．

　　相关资料：

　　附一：板书设计

　　（一）提出问题（1）：“民不加多，何也？”

　　（二）分析原因（2-4）“五十步笑百步”

　　不违农时（谷）

　　初始措施 数罟不入洿池（鱼鳖）

　　（三）解决措施（5-7） （发展生产）斧斤以时入山林（林木）

　　树之以桑（衣帛）

　　根本措施 畜鸡豚狗彘（食肉）

　　勿夺农时（无饥）

　　谨庠序之教（孝悌）

　　附二：类文荐读《孟子梁惠王》（上）的第一、二、四章

　　一章

　　孟子见梁惠王。王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？

　　孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国’，大夫曰‘何以利吾家’，士庶人曰‘何以利吾身’，上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者必千乘之家；千乘之国，弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不魇。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”

　　参考译文：孟子谒见梁惠王。梁惠王说：“尊敬的老先生，您不怕千里旅途的劳顿而来见我，可有对我的国家很有利的良策吗？”

　　孟子答道：“惠王啊，您为什么一开口就必定涉及利益呢？只讲仁和义不就行了吗？国君口口声声说‘用什么来使我的国家获得利益’，大夫贵族口口声声说‘用什么来使我的领地更殷实富庶’，一般老百姓也口口声声说‘怎样才对我本人有好处’，这样一来，上上下下相互追逐、攫取私利，国家可就危机四起了。在拥有一万辆兵车规模的国家，犯上杀死国君的，必定是那拥有一千辆兵车的大夫；在拥有一千辆兵车规模的国家，犯上杀死国君的，必定是那拥有一百辆兵车的大夫。以千取万，以百取千，不能说不多。如果把利益放在首位，不夺取就永远不会满足。从来没有崇尚‘仁’的人会做出遗弃父母的事，也从来没有奉信‘义’的人会做出不忠诚君主的事。惠王您只提倡‘仁’和‘义’就行了，为什么张口闭口都谈利益呢？”

　　二章

　　孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿、雁、糜、鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”

　　孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也。《诗》云：‘经始灵台，经之营之；庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来。王在灵囿，麀鹿攸伏；麀鹿濯濯，白鸟鹤鹤。王在灵沼，于牣鱼跃。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰‘灵台’，谓其沼曰‘灵沼’，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：‘时日害丧，予及女偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”

　　参考译文：孟子去拜见梁惠王，惠王站在池塘边，看着那些奔跑飞翔的鸟兽，惬意地问道：“德高望重的人也喜欢享受这种快乐吗？”

　　孟子回答道：“只有德行高尚的人，才具有享受这样一种快乐的素质，没有道德的人，即使有这种愉快也是无法享受的呵！譬如，《诗经大雅灵台》里说：‘刚开始构筑灵台的时候，小心翼翼地劳作，大家同心协力，努力奋斗，没费多少时日便大功告成。王说不要心急，老百姓却更卖力地干活。王到鹿苑里去，看到了母鹿安详地憩息着，鲜肥光洁，白色的鸟儿羽毛秀丽。王在灵沼边上，看见满池子的鱼跳跃游弋。’这说明周文王虽然利用广大群众的力量来建构高台深池，而老百姓却非常高兴，将建筑的高台称为灵台，将挖掘的深池称为灵池，并且还很为文王拥有许多野兽而高兴。这是因为周文王愿意与百姓一道快乐，所以他就能获得真正的快乐。与之相反，《尚书汤誓》中记载了老百姓憎恨夏桀的怨歌；‘太阳（夏桀以太阳自譬，曾说太阳什么时候消亡，我才什么时候死去——译注）呵，你什么时候毁灭呢？我们情愿跟你一道去死！’ 夏桀作为一国之王，竟然使广大人民怨恨到不想再活下去的地步。那他即使拥有高台深池，奇禽异兽，又怎么可能独自享受而不受影响呢？”

　　四章

　　梁惠王曰：“寡人愿安承教。”

　　孟子对曰：“*以梃与刃，有以异乎？”

　　曰：“无以异也。”

　　“以刃与政，有以异乎？”

　　曰：“无以异也。”

　　曰：“庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩：此率兽而食人也。兽相食，且人恶之；为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也！仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也？”

　　参考译文：梁惠王对孟子说道：“我这个*庸的人非常高兴得到您的指教。”

　　孟子回答说：“用木棒和锋利的刀*，这两者有什么不同吗？”

　　“没有什么不同。”梁惠王说。

　　“用刀*和施行*而置民于死地，这两者比较起来在本质上有什么不同吗？”孟子又反问道。“没有什么不同。”梁惠王说。

　　孟子于是指出：“现在您厨房里搁满鲜肥的肉，马圈中有许多骠悍健壮的马，但老百姓却面带饥色，许多人因饥饿而暴尸野外：这实质上是在上位的人任由禽兽去吃人啊！兽类自相残杀，人类尚且觉得可憎，而主持政治做老百姓父母官的，却不能避免任由禽兽去吃人，那又怎么能做老百姓的父母官呢？孔子说：‘第一个制造土偶木偶用来殉葬的人，真该断子绝孙呵！’就是因为‘俑’很象人形却用来殉葬，（以至于后来发展成殉葬活人的"坏风尚。用人形的‘俑’殉葬都使孔子如此愤慨，）又怎么可以使那些老百姓活活地饿死呢？”

　　提示：这三章可作为《寡人之于国也》的助读材料。第一章孟子初次谒见梁惠王，便直陈言利之害，仁义乃治国安邦的万全良策。本着国家利益这一前提，谈“仁政”之策，使得看起来迂阔不实的安政之策有了现实这一土壤的安托便显得切实之行了。第二章孟子引经据典，通过文王与百姓同乐和夏桀远民独乐的对比，极言仁政之利，讽劝梁惠王施行仁政，与民同乐。第四章梁惠王虚心接受指教。在前三章不断的交流沟通中，梁惠王颇为孟子所言动心，表示愿意进一步了解仁政之策。孟子直陈当前弊政，言辞锋利，与《寡人之于国也》末段相承。注意文中对比手法的运用和对“始作俑者”这一成语的理解。

《寡人之于国也》语文教学设计3篇（扩展3）

——寡人之于国也教学设计3篇

寡人之于国也教学设计1

　　教学目标

　　1、知识目标：能归纳“数、发、直、兵、胜”多义词的义项，掌握“或……或……”“直……耳，是……也”“是何异于……”几个句式的特点。

　　2、能力目标：遵循自主探究学习的原则，鼓励学生自己解决一些浅近的文言现象；

　　3、情感态度和价值观：学习了解孟子的仁政思想。

　　教学重点

　　多义词义项的归纳和孟子仁政思想的理解。

　　教学难点

　　对课文中“以五十步笑百步”的比喻正确的理解。

　　教学课时

　　2课时。

　　教学过程

　　第一课时

　　一、导入。

　　让学生记诵孟子名言警句。

　　1、不以规矩，不成方圆。

　　2、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　3、生于忧患而死于安乐也。

　　4、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　5、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

　　6、天时不如地利，地利不如人和。

　　7、民为贵，社稷次之，君为轻。

　　8、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

　　9、保民而王，莫之能御也。

　　10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　11、故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　12、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　13、穷则独善其身，达则兼善天下。

　　14、尽信《书》，不如无《书》。

　　二、简介孟子思想。

　　1、孟子是继孔子之后儒学家学派最有声望的大师。

　　2、他的学说的核心就是要讲“仁义”，行“仁政”，即实行所谓“王道”。

　　3、其理论基础就是民本思想，重视人的生存权利。因此孟子对那些不行仁政，残酷掠夺百姓的封建王侯深恶痛绝。

　　三、整体感知课文。

　　《寡人之于国也》节选自《孟子梁惠王上》，是《孟子》体现“仁政”思想最重要的篇章。

　　课文题目“寡人之于国也”是编者加的。本是梁惠王向孟子说的一句话：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”意思是“我对于梁国的治理，已经费尽心力了。”孟子针对梁惠王“尽心焉”的自诩之言，针对诸侯纷争、民不聊生的社会现实，辛辣的嘲弄了以贤君自居的梁惠王，并愤怒的指出一些封建王侯自诩“为民父母”，可实际上确实“率兽而食人”的人，是人民的灾星。从维护统治阶级的根本利益出发，高瞻远瞩，独倡王道，论述了行“仁政”和“王天下”的关系。

　　《孟子》善用比喻和寓言来说理，论辩技巧十分高明，这在本文中都有明显的体现。运用各种驱诱论敌就范的手法，文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用排偶句，笔锋咄咄逼人。

　　四、熟读课文。

　　1、听朗读录音

　　2、学生各自朗读课文。

　　3、同学生齐读。

　　五、重点掌握下列文言知识。（发练习资料，串译课文解决）

　　（一）通假字

　　1、鸡豚狗彘之畜，无失其时（“无”同“毋”）

　　2、颁白者不负戴于道路矣（“颁”同“斑”）

　　3、涂有饿莩而不知发（“涂”同“途”“莩”同“殍”）

　　4、直不百步耳（“直”通“只”，只是不过）

　　（二）疑难实虚词

　　1、寡人之于国也尽心焉耳矣之于：对于。焉耳矣：语助词，表强凋；

　　2、涂有饿莩而不知发发：指打开粮仓，救济百姓；

　　3、非我也，兵也兵：兵器；

　　4、不违农时，谷不可胜食也胜：尽；

　　5、河东凶亦然然：代词，这样；

　　6、邻国之民不加少加少：减少或更加少；

　　7、弃甲曳兵而走曳兵：拖着兵器；走：逃跑；

　　8、或百步而后止或：有的人；

　　9、数罟不入洿池数罟：细密的鱼网；

　　10、申之以孝悌之义申：重复地说申诫。孝悌：孝顺父母、尊敬兄长；

　　11、非我也，岁也岁：年成（不好，遭饥荒）；

　　12、斯天下之民至焉斯：连词，那么，就，表示承接上文，得出结论；

　　13、填然鼓之之：音节助词，起衬音作用；

　　14、树之以桑之：代词代五亩之宅；

　　15、以五十步笑百步，则何如？以：介词，用，拿；

　　16、斧斤以时入山林以时以：介词，按照。

　　（三）词类活用。

　　1、河内凶（凶：形作动，遭荒年）；

　　2、然而不王者，未之有也（王：名作动，行王道，统一天下）；

　　3、王无罪岁（罪：名作动，归罪）；

　　4、填然鼓之（鼓：名作动，敲击战鼓）；

　　5、树之以桑（树：名作动，种植）；

　　6、谨庠序之教（谨：谨慎，形作动，认真从事）；

　　7、五十者可以衣帛矣（衣：名作动，穿……衣服）；

　　8、狗彘食人食而不知检。（食：名作动，吃）；

　　9、请以战喻（战：战斗，动作名，战争）；

　　10、是使民养生丧死无憾也（生：动作名，活着的人）；

　　（死：动作名，死去的人。丧死：丧葬死去的人）；

　　（四）特殊句式。

　　1、判断句。

　　①是亦走也——这也是逃跑。

　　②非我也，岁也——这不是我的过错，这是年成不好。（否定判断肯定判断）

　　③非我也，兵也——这不是我杀的，这是兵器杀的。（同上）

　　④是使民养生丧死无憾也。——这就是让百姓对生养死葬没什么不满

　　⑤养生丧死无憾，王道之始也——生养死葬没什么不满，就是王道的开端。

　　2、例装句。

　　（1）状语后置句。

　　①申之以孝悌之义——以孝悌之义申之；

　　②树之以桑——以桑树之；

　　（2）宾语前置句。

　　未之有也——否定句中，代词宾语前置。未有之也。

　　（3）省略句。

　　①何也——省主语“此”。

　　②弃甲曳兵而走——省主语“将士”。

　　③非我也，岁也——省谓词“凶”

　　六、布置作业

　　将课文翻译成现代汉语。

　　第二课时

　　一、孟子和梁惠王谈论的中心问题是什么？：

　　明确：中心问题是：梁惠王向孟子问政：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”而“寡人之民不加多，何也？”即：梁惠王自已认为自己对国家已经尽心了，可为什么人口劳力却没有增多？

　　背景点拨提示：战国时代，各诸侯国的统治者，为外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力，造成了兵员缺乏、劳力不足，这是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。

　　二、孟子回答梁惠王的问题时，从几个方面进行了回答？

　　从两方面回答了梁惠王的的问题。

　　首先指出“民不加多”问题的症结（原因）：梁惠王移民移粟的措施与邻国并无本质区别，指望人口劳力比邻国多是不可能的。

　　然后向梁惠王推行自己的仁政主张使“民加多”的措施：舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，终会使天下归服。

　　三、给文章划分段落层次

　　1、指出连接全文层次的三个关键句。

　　寡人之民不加多，何也？

　　则无望民之多于邻国也。

　　斯天下之民至焉。

　　2、水到渠成，小结段落层次，全文可分为三个部分：

　　第一部分（第一段）：问政：梁惠王为自己“尽心于国”，而“民不加多”提出疑问。

　　第二部分（第二、三、四段）：议政：民不加多的原因：孟子用“五十步笑百步”的比喻，揭示梁惠王做法实际上与邻国没有本质的区别，指望人口劳力比邻国多是不可能的。

　　第三部分（第五段至第七段）：议政：民加多的措施：舍霸道而就王道，去虐政而行仁政，终会使天下归服。

　　四、引导学生重点讨论以下问题。

　　1、“五十步笑百步”的比喻说明了什么道理？

　　明确：孟子以临阵脱逃为喻，“或百步而后止，或五十步后止，以五十步笑百步，则何如”风趣地说明，魏国的政策和邻国的相差无几，虽然在数量上有区别，但在本质上是一样的——都是逃跑。梁惠王尽管给了百姓一点小恩小惠，但他发动战争，欺压黎民，在压榨人民这点上，跟别国的暴君没有本质的差别，本质上讲都是虐民*，所以不必希望民之多于邻国。本体和喻体的贴切，使孟子的比喻充满了逻辑的力量。这则寓言告诉我们，看事情要看本质，不要被表面现象所迷惑。

　　2、怎样才能做到王道？

　　明确：不违农时，数罟不入洿池，斧斤以时入山林。五亩之宅，树之以桑。鸡豚狗彘之畜，无失其时。百亩之田，勿夺其时。谨庠序之教，申之以孝悌之义。

　　3、当采取王道的措施后产生了怎样的效果？

　　谷不可胜食，鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。养生丧死无憾，王道之始。五十者可以衣帛。七十者可以食肉矣。数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

　　4、小结课文中孟子的理想政治。

　　明确：课文中孟子的理想政治有两层：

　　①仁政之初，实行保民政策：不违农时，保护鱼类，按时砍伐，使民有其食。

　　②行政之成，实行教民政策：鼓励养蚕，繁兴六畜，生产粮食，兴办教育，使民养成高尚道德。

　　5、小结文章中表现出的孟子的思想与主张

　　首先，孟子是反对诸侯间的无休无止的相互征战的。

　　其次，孟子认为应该让利于民，让民众有得以休养生息的机会。

　　第三，孟子还非常重视教化，提出了“谨庠序”的主张。

　　五、归纳文章主旨。

　　文章阐述了统治者想要使民加多应持有的态度：不找客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。

　　六、总结本文的特点。

　　《孟子》是对话体论辩文，注意文字的形象性和感染力，特色鲜明。

　　①巧设譬喻，迂回曲折。谈问题先把主旨藏起来，从侧面、反面、外围入手，逐渐引向本题。如本意要讲实行仁政，却先以战役喻，从反面入手，使梁惠王不知不觉中跟着他走。这样，文章如曲径探幽，引人入胜；文势则波澜起伏，毫无板滞。

　　②逻辑谨严，层层深入。表面看来，文章铺张扬厉，散漫无纪，实则逻辑清晰，段落分明，层次井然。如先提出问题，再分析原因，后述措施，王道之始，王道之实，实行仁政，均是层层深入、环环相扣。

　　③词丰笔活，理足气盛。善用贴切的比喻、有力的铺排，考究用词，讲求句式。奇句与偶句，单式句与排比句，交错使用，笔势灵活，理直气壮，谈锋犀利，咄咄逼人。文章极富雄辩的气势。

寡人之于国也教学设计2

　　【设计思路】

　　本文选自语文新课标人教版必修3第三单元，属于古代议论性散文。在此之前，必修1和必修2的文言文分别是古代叙事性散文和古代山水游记类散文，与本文相较，文本内容较长，涉及的文言词句的知识点较多教全面，已经给学生打下了较好的基础。因此，把梳理文意的任务交给学生的课前预习，课堂以释疑问难为主。

　　本单元重在议论说理，那么，学习议论的艺术，感受传统文化思想的精髓并联系现实做适当延伸就成了课堂的重点。本节课立足于文本，围绕孟子的“仁政”思想展开，鼓励学生质疑问难，培养学生的思考和议论能力。同时，借助朗读体会孟子雄辩的艺术特征。

　　同时，作为儒家思想的继承者和发展者，孟子不仅创立了仁政学说，也关注道德伦理，有极强的现实指导意义。让学生对此有所涉猎和思考，也是帮助他们感受孟子的有效途径。

　　【三维目标】

　　知识与能力：

　　1、结合预习疏通词句，培养学生阅读浅易文言文的能力。

　　2、感受孟子思想的博大，学习其论辩艺术。

　　过程与方法：教师用情景设计、问题启发作引导，学生的自主发现式学习与小

　　组探究式学习相结合。

　　情感态度与价值观：体会孟子文章雄辩的气势，关注现实社会，注重提升修养。

　　【教学重点】

　　对孟子“仁政”内容的理解。

　　【教学难点】

　　学习孟子运用比喻说理，气势充沛的论辩艺术。

　　【教学过程】

　　导入

　　（课前播放百姓逃难视频）张养浩曾说，这天下是“兴，百姓苦；亡，百姓苦”。在刚才的这个短片里，我们看到了战乱之时，百姓辗转流离、彷徨悲苦的凄惨情景。试想一下，如果当时你也身在其中，你的愿望是什么？（由学生回答引导）那么，百姓究竟需要些什么呢？希望孟子的智慧能够给我们以启发。今天，我们一起来学习这篇节选自《孟子·梁惠王上》的《寡人之于国也》。

　　整体把握

　　齐声读，整体感知

　　学生拿着笔，将自己的与集体读音不一致之处做标记，读完后迅速核对统一。

　　自由读，疏通词句

　　学生结合课文注释和此前的预习速读全文，勾画出不理解的`字词句，提出问题，师生共同商讨解决。

　　教师出示五个句子请学生翻译，以考查对文意的掌握情况。

　　或百步而后止，或五十步而后止

　　直不百步耳，是亦走也

　　养生丧死无憾，王道之始也

　　然而不王者，未之有也

　　是何异于刺人而杀之

　　内容探究

　　1、教师设疑，引导学生细读文本

　　【活动设计】

　　将学生分为三大块，分别解决如下三个问题：

　　梁惠王为什么会提出“民不加多”的疑问？（探究其心理，结合时代背景）

　　孟子是怎样向梁惠王说明道理的？（从论证方法和语言修辞特点方面思考）

　　本文中孟子“仁政”思想的具体内容有哪些？（注重理解概括）

　　要求：共同讨论后要形成书面文字，推举出小组长做代表发言。回答要以文本为依据，适当联系所知的课外知识。

　　逐个解决问题（以学生的理解回答为主，教师引导辅助）

　　扣住“民不加多”的疑问把握梁惠王的心理，联系第二段“王好战”

　　介绍背景：战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员匮乏、劳力不足的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。

　　“五十步笑百步”比喻的形象性：外在做法不同，本质相同

　　谈具体措施的大量排比，可选取一段让学生齐读，感受其充沛的气势

　　“狗彘食人食”与“涂有饿殍”的强烈对比，及“刺人而杀之”的比喻，指出了统治者应有的态度

　　此题的关键点在于，不只是对原文的翻译解释，而要进行理解归纳。

　　（“王道之成”相较于“王道之始”，在物质生活层面有大幅度提升，并且涉及了文化教育层面。）

　　孟子，战国时代著名的思想家、教育家、政治家，儒家思想的继承者与发展者。其“仁政”思想主要包括：

　　以民为本，反对*；

　　减轻刑罚，轻徭薄赋；

　　制民之产，使民以时；

　　重视教化，与民同乐。

　　原来孟子是在告诉梁惠王，只要让老百姓丰衣足食，得到应有的尊重，他们就会心满意足了。带着这种认知，让我们一起再把最后三段朗读一遍。

　　探究现实意义，引导学生关注现实

　　孟子的“仁政”思想无疑是极具人文情怀的，可是在以利益和武力维持社会秩序的战国时代并没有得到足够的认同。但它的人文光辉并未消减，反倒在几千年后的现代社会里大放异彩。请联系现实，谈孟子的“仁政”思想在现代社会的体现。

　　提示：分田到户，使农民都有土地

　　取消农业税，给以种粮补贴

　　*，尊重人民的意志

　　九年义务教育的普及

　　家电下乡、城镇医保等

　　拓展延伸

　　作为儒家的代表人物，孟子思想的博大不仅体现在治政方面，也表现在生活的方方面面。这里，我选取了孟子学说中的几句，请大家结合生活实际谈谈自己的理解感受。（引导学生提高完善个人品格，提高自身素质）

　　爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

　　不耻不若人，何若人有？

　　大人者，不失其赤子之心也。

　　尽信《书》，则不如无《书》。

　　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　若学生打不开思路，教师可以以第二句做示范引导：

　　古人言：“知耻近乎勇。”羞耻感也是人前进的动力。如果安于自己的落后，满足于现有的安逸，我们是永远没有办法超越他人，超越自己的。

　　结束语

　　这些文字所体现的仅仅是孟子思想的冰山一角。在群雄争霸的战国乱世里，在游说诸侯的艰难生涯中，孟子依然时时关心民生疾苦，处处传播道德伦理。他的光辉历经数千年的岁月而益发耀眼。那么，通过这短短的一节课，你收获了什么？你还想了解什么呢？请大家将你的想法在课后形成文字交给老师，给老师的教学以好的反馈指导。谢谢大家！

　　板书设计

　　寡人之于国也

　　《孟子》

　　提问：民不加多

　　析因：五十步笑百步比喻

　　解答：具体措施排比

　　应有的态度对比、比喻

《寡人之于国也》语文教学设计3篇（扩展4）

——《钱学森》语文教学设计3篇

《钱学森》语文教学设计1

　　教材分析：

　　这篇文章生动地记叙了我国著名的科学家钱学森在美国时，一刻也没有忘记祖国，以及回国后为我国运载火箭和导弹的研制及发射所作出的卓越贡献，赞扬他时刻不忘祖国的高尚情怀。

　　课文共七个自然段。第一自然段讲钱学森乘一艘巨轮在海上航行了15天，终于返回祖国。第二自然段写钱学森在美国留学但时刻不忘自己的祖国。第三、四自然段讲了新*的诞生使钱学森和十几位在美的留学生感到格外兴奋，钱学森渴望早日回国。第五、六自然段讲钱学森克服阻挠，在*的关怀下，踏上归国的航程。第七自然段写钱学森回国之后，为我国的运载火箭、导弹的研制和发射作出了卓越的贡献。

　　课文的语言、朴素。通过人物语言，具体表现人物思想感情，塑造人物形象。如第二自然段中钱学森在生活富裕和工作条件优越的情况下说的一段话，表现了钱学森时刻想念祖国，一心报效祖国的思想感情。第四自然中钱学森在新*诞生后的第一个中秋之夜饱含深情袒露心迹的话语，更让读者感受到钱学森那颗拳拳报国之心。课文中的插图有助于配合课文的理解。

　　教学要求：

　　1、正确、流利、有感情地朗读课文。

　　2、会本课生字、理解由生字组成的词语。

　　3、通过语言文字的训练，体会钱学森爱祖国的思想感情。

　　教学重点：

　　理解钱学森为什么要回到祖国？

　　教学难点：

　　能抓住钱学森的语言仅仅性朗读品位，体会钱学森热爱祖国的思想感情。

　　教具准备：

　　录音机、投影片

　　教学时间：

　　三课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　教学设计：

　　一、揭题谈话，简介人物。

　　钱学森：1911年生，祖籍浙江杭州，生于上海。1934年毕业于上海交通大学，第二年到美国留学。1938年获博士学位。师从世界著名航空大师卡门，成为卡门最得力的助手。卡门曾说：“36岁的钱学森是一位天才，他所做的工作对发展高速空气动力学和火箭推进技术有巨大的推动作用。

　　二、设下悬念，为自读作铺垫。

　　钱学森为什么要放弃美国优厚的待遇、富裕的生活和优越的工作条件，回到自己的祖国呢？他回国后为我国的科学事业作出了哪些贡献呢？

　　三、自读课文，反馈纠错

　　1、一读课文。

　　（1）明确一读要求：让学生借助汉语拼音，读准生字的字音。

　　（2）检查一读效果。

　　2、二读课文。

　　（1）提出二读要求。

　　（2）检查二读情况。

　　3、三读课文。

　　（1）明确要求：了解各自然段的意思，在此基础上，弄清自然段之间的联系，粗分段落。（2）检查讨论。

　　A、指名说说各自然段的意思。

　　B、分段，理清课文脉络。

　　第一段（第1自然段）：写钱学森乘一艘巨轮返回祖国。

　　第二段（第2自然段）：写钱学森在美国时，一刻也没有忘记自己的祖国。

　　第三段（第3、4自然段）：写新*的诞生使钱学森和十几位在美国的*留学生感到格外兴奋，钱学森下定决心，随时准备回国。

　　第四段（第5、6自然段）：写钱学森克服阻挠，在我国*和*的关怀下，终于踏上归国的航程。

　　第五段（第7自然段）：写钱学森回国后，为我国运载火箭、导弹的研制和发射作出了卓越的贡献。

　　四、分段读课文

　　第二课时

　　教学设计：

　　一、复习检查，明确要求

　　1、自读课文，大家对文章内容有了初步了解，文中有关主人公钱学森的语言你们画下了吗？

　　2、学生朗读钱学森说的话。

　　二、精读课文

　　1、精读第一段。

　　（1）默读第一段。

　　圈画出这一段中描写人物外貌、动作、内心活动的词句，结合书上的插图，读一读，体会钱学森归国时的心情。

　　（2）抓住重点句品读。

　　（3）感情朗读。

　　钱学森一艘巨轮返回祖国，他多么希望脚下不是轮船的甲板，而是火箭的舱壁啊！

　　2、读第二段

　　（1）指名读第二段。

　　（2）出示钱学森的话。

　　“我是*人。我现在所做的一切，都是在做准备，为的是回到祖国后能为人民多做点事。”a、为什么钱学森要强调“我是*人”？

　　b、钱学森在美国时做怎样的准备？目的是什么？

　　（3）朗读加深理解。

　　钱学森在美国时，一刻也没有忘记自己的祖国，虽然当时他享受着优厚的待遇，有富裕的生活，让我们用心朗读体会主人公的一片爱国热情。

　　（4）小结并板书。

　　身在异国待遇优厚生活富裕

　　（心系祖国一切……都是……为的是……）

　　3、精读第三段

　　（1）指名读第三段。

　　（2）导语：在新*成立之际，钱学森归国的愿望越发怎样？你是从哪些词句看出来？（3）出示重点句

　　“我们日夜盼望着的，就是祖国能够从黑暗走向光明，这一天终于来到了。祖国现在是很穷，但需要我们大家——祖国的儿女们共同去创造。我们是应当回去的。”

　　a、这段话是钱学森对谁说的？“这一天”指的是什么时候？

　　b、为什么说“我们是应当回去的”？

　　c、这段汉化表达了钱学森怎样的思想感情？

　　（4）感情朗读。

　　三、朗读课文

　　第三课时

　　教学设计：

　　一、复习回顾，准备新授

　　1、课文记叙了钱学森在美国时，一刻也没有忘记自己的祖国，哪些词句反映了他那高尚的爱国情怀，给你留下了深刻的印象？

　　2、过渡：

　　二、精读第五段。

　　1、指名读第五段。

　　2、“卓越”是什么意思？为什么说钱学森的贡献是卓越的？

　　3、感情朗读。

　　三、总结全文

　　1、本文具体地记叙了钱学森在美国时，一刻也没有忘记自己的祖国，回国后，他为我国运载火箭和导弹的研制及发射作出了卓越的贡献，赞扬了他热爱祖国的高尚的情怀。

　　2、这篇课文语言朴实，用人物的语言展示了他的内心世界，主人公的爱国感情是那么强烈，要多加体会。

《钱学森》语文教学设计2

　　一、教学目标。

　　1、能正确、流利、有感情地朗读课文。

　　2、适度拓展，感悟人物语言所包含的情感，使学生受到热爱祖国的美好情感的熏陶。

　　二、教学过程：

　　（一）复习导入。

　　1、通过上一堂课的学习，我们知道课文描写了钱学森赴美留学期间的一些经历以及漫漫归国路，文章语言朴实，却字字含情，令人感动！这节课让我们通过钱学森的语言，继续走近这个人物，并走进他的内心世界，体会他的殷殷赤子情，拳拳爱国心。

　　2、齐读题目

　　（二）读文悟情。

　　1、请同学们速读课文，看看钱学森说了几次话，用直线划出来，细细读一读，品一品，感受最深的地方，可以写写自己的想法。

　　2、学生自由读，划，味。

　　3、交流。（找到了几次话？第一次是在哪在哪里？出示第二自然段，生读句子，教师划语言：“我是*人。我现在所做的一切，都是在做准备，为的是回到祖国后能为人民多做点事。”

　　（1）学生齐读。

　　（2）他所做的一切，都是为祖国作准备，那么他在美国做了怎样的准备？请同学们好好地读这一自然段，体会体会。

　　（3）交流（刻苦学习和研究）你从哪里看出来？（他成为了冯·卡门教授最得意的学生和最得力的助手。两个“最”字可以看出钱学森在美国时学习非常认真，成绩也很优秀。）

　　这里的“得意”是什么意思？

　　（4）是啊，正是因为钱学森刻苦学习，所以得到了卡门教授的高度评价，他曾赞赏说：“36岁的钱学森是一位天才，他所做的工作对发展高速空气动力学和火箭推进技术有巨大的推动作用。”他如此发愤努力，为的是什么？（再读钱说的这一段话）

　　（5）那么钱学森又是在什么样的情况下说这段话的呢？请同学们再读读上文，好好想想。（他在美国享受着优厚的待遇，有富裕的生活和优越的工作条件。）

　　（6）你能想象他的富裕生活和优越的工作条件吗？（交流引导：住洋房别墅，出门有汽车代步，衣食无忧，生活非常得舒适；有著名的导师指导，有世界一流的实验室，这一切对他搞研究也极为有利）

　　（7）可是，丰厚的生活待遇、一流的科研条件，这一切并没能吸引住钱学森，他时刻想要回到祖国，他说——引读钱学森的话。（教师趁机板书：抵挡物质诱惑）

　　（8）多么朴实的一句话，但却道出了钱学森的一片爱国情。下面还有哪里也有钱学森的话？

　　5、出示钱学森说的第二段话。

　　“我们日夜盼望着的，就是祖国能够从黑暗走向光明，这一天终于来到了。祖国现在是很穷，但是需要我们——祖国的儿女共同去创造，我们是应当回去的。”

　　（1）学生齐读。 这段话是钱学森对谁说的？（在美国留学的*留学生。）

　　（2）他怎么会对*留学生说这番话的？（出示留学生的话：留学生中有人劝他：“祖国刚*，要钱没钱，要设备没设备，现在回去高科学研究，只怕有困难。”）

　　（3）同学们，从留学生的话里，你知道了什么？（祖国贫穷和落后，各方面不能与美国相比；回去工作非常艰难）

　　（4）教师描述：是的，当时的*经历了多年战火的洗礼，可以说是一穷二白，一切都是百废待兴，无论是生活条件，还是搞科研的环境、设备，与美国提供的有着天壤之别。然而钱学森却说（再读他的这段话）

　　（5）你从中懂得了什么？

　　是的，他明知祖国贫穷，却丝毫不嫌弃，毅然决然地想要回去改变祖国的面貌，这是一般的留学生做不到，也是他们不愿意做的，可他做到了，多么了不起啊！（再读）（板书：不嫌祖国贫穷）

　　（6）练习：是啊，祖国虽然穷，但钱学森相信只要中华儿女一起努力，我们的祖国不仅会从 黑暗 走向 光明 ，也会从 走向 ……

　　6、学习第五、六小节。

　　（1）新*的诞生使钱学森下定决心随时准备回国去，但是他要回国并不容易。让我们先来听听美国的一位高级将领是怎么说的？（指名读第五节。）

　　（2）从美国将领的话中，你能读懂写什么？

　　引导对“抵得上五个师”的理解（教师介绍：一个师相当于1万人或五千人）（他创造的社会价值也是巨大的，他为国家作出的贡献是无法估量的，他是一个杰出的人才，）

　　（3）这样的杰出人才，怎么能让他走呢？当然应当想尽一切办法留住他。同学们，如果你就是美国*的代表，准备怎么来留住钱学森？

　　交流。

　　（我们会用更优厚的待遇，更多的钱来留住他。）

　　·是啊，面对金钱的诱惑，普通人的确很难抵挡。

　　（我们会给钱学森提供更优越的工作条件，让他能全力施展自己的才华。）

　　·对于一个渴求事业成功的人来说，能让他很好地施展自己的才华，取得事业的成功，这也很具有诱惑力。

　　（4）美国*也是这么做的。他们甚至诬蔑、监禁、迫害钱学森，为的就是阻止他回国。然而钱学森回国的决心一刻也没有动摇过，也要回到祖国（板书：冲破百般阻挠）

　　（5）引读第六小节。

　　8、小结：钱学森回国的道路漫长而艰辛，国外丰厚的物质生活诱惑不了他，国内贫穷的创业条件也没有吓退他，甚至美国那冰冷的监狱大门也没能捆绑住他归国的脚步。真是殷殷赤子情，拳拳爱国心哪！（板书：殷殷赤子情拳拳爱国心）

　　（三）想象拓展。

　　1、创设情境：22年的努力，15天的漂泊，克里夫兰号巨轮终于靠岸了，在外漂泊多年的游子终于回到了祖*亲的怀抱。就在他双脚踏上祖国土地的一霎那，他内心感慨万千，那激动人心的一刻他会说些什么，做些什么呢？请你展开想象说一说。

　　2、交流。（激动和决心）

　　（四）课后延伸。

　　1、当钱学森学有所成，他是多么迫切地要回到祖国，发挥自己的一技之长；当他回国后，又为建设祖国作出哪些卓越贡献呢？请同学们齐读课文第七自然段。

　　2、课文只用一句话介绍了钱学森的贡献，老师这有份资料，同学们可以读一读，对钱学森作出的贡献会有更多的了解。

　　3、此时此刻，我想同学们的心情很不*静，你肯定有很多话要对钱学森说，你想说写什么？

　　4其实，有许多海外游子，都像钱学森一样，身在海外，心系祖国；学成归来，报效祖国，因为他们心中永远有一颗*心！最后，让我们伴随着一曲《我的*心》结束我们今天的学习。

　　板书：

　　抵挡物质诱惑

　　钱学森 不嫌祖国贫穷 殷殷赤子情

　　拳拳爱国心

　　冲破百般阻挠

《钱学森》语文教学设计3

　　教材分析：

　　这篇文章生动地记叙了我国著名的科学家钱学森在美国时，一刻也没有忘记祖国，以及回国后为我国运载火箭和导弹的研制及发射所作出的卓越贡献，赞扬他时刻不忘祖国的高尚情怀。

　　课文共七个自然段。第一自然段讲钱学森乘一艘巨轮在海上航行了15天，终于返回祖国。第二自然段写钱学森在美国留学但时刻不忘自己的祖国。第三、四自然段讲了新*的诞生使钱学森和十几位在美的留学生感到格外兴奋，钱学森渴望早日回国。第五、六自然段讲钱学森克服阻挠，在*的关怀下，踏上归国的航程。第七自然段写钱学森回国之后，为我国的运载火箭、导弹的研制和发射作出了卓越的贡献。

　　课文的语言、朴素。通过人物语言，具体表现人物思想感情，塑造人物形象。如第二自然段中钱学森在生活富裕和工作条件优越的情况下说的一段话，表现了钱学森时刻想念祖国，一心报效祖国的思想感情。第四自然中钱学森在新*诞生后的第一个中秋之夜饱含深情袒露心迹的话语，更让读者感受到钱学森那颗拳拳报国之心。课文中的插图有助于配合课文的理解。

　　教学要求：

　　1、正确、流利、有感情地朗读课文。

　　2、会本课生字、理解由生字组成的词语。

　　3、通过语言文字的训练，体会钱学森爱祖国的思想感情。

　　教学重点：

　　理解钱学森为什么要回到祖国？

　　教学难点：

　　能抓住钱学森的语言仅仅性朗读品位，体会钱学森热爱祖国的思想感情。

　　教具准备：

　　录音机、投影片

　　教学时间：

　　三课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　教学设计：

　　一、揭题谈话，简介人物。

　　钱学森：1911年生，祖籍浙江杭州，生于上海。1934年毕业于上海交通大学，第二年到美国留学。1938年获博士学位。师从世界著名航空大师卡门，成为卡门最得力的助手。卡门曾说：“36岁的钱学森是一位天才，他所做的工作对发展高速空气动力学和火箭推进技术有巨大的推动作用。

　　二、设下悬念，为自读作铺垫。

　　钱学森为什么要放弃美国优厚的待遇、富裕的生活和优越的工作条件，回到自己的祖国呢？他回国后为我国的科学事业作出了哪些贡献呢？

　　三、自读课文，反馈纠错

　　1、一读课文。

　　（1）明确一读要求：让学生借助汉语拼音，读准生字的字音。

　　（2）检查一读效果。

　　2、二读课文。

　　（1）提出二读要求。

　　（2）检查二读情况。

　　3、三读课文。

　　（1）明确要求：了解各自然段的意思，在此基础上，弄清自然段之间的联系，粗分段落。（2）检查讨论。

　　A、指名说说各自然段的意思。

　　B、分段，理清课文脉络。

　　第一段（第1自然段）：写钱学森乘一艘巨轮返回祖国。

　　第二段（第2自然段）：写钱学森在美国时，一刻也没有忘记自己的祖国。

　　第三段（第3、4自然段）：写新*的诞生使钱学森和十几位在美国的*留学生感到格外兴奋，钱学森下定决心，随时准备回国。

　　第四段（第5、6自然段）：写钱学森克服阻挠，在我国*和*的关怀下，终于踏上归国的航程。

　　第五段（第7自然段）：写钱学森回国后，为我国运载火箭、导弹的研制和发射作出了卓越的贡献。

　　四、分段读课文

　　第二课时

　　教学设计：

　　一、复习检查，明确要求

　　1、自读课文，大家对文章内容有了初步了解，文中有关主人公钱学森的语言你们画下了吗？

　　2、学生朗读钱学森说的话。

　　二、精读课文

　　1、精读第一段。

　　（1）默读第一段。

　　圈画出这一段中描写人物外貌、动作、内心活动的词句，结合书上的插图，读一读，体会钱学森归国时的心情。

　　（2）抓住重点句品读。

　　（3）感情朗读。

　　钱学森一艘巨轮返回祖国，他多么希望脚下不是轮船的甲板，而是火箭的舱壁啊！

　　2、读第二段

　　（1）指名读第二段。

　　（2）出示钱学森的话。

　　“我是*人。我现在所做的一切，都是在做准备，为的是回到祖国后能为人民多做点事。”a、为什么钱学森要强调“我是*人”？

　　b、钱学森在美国时做怎样的准备？目的是什么？

　　（3）朗读加深理解。

　　钱学森在美国时，一刻也没有忘记自己的祖国，虽然当时他享受着优厚的待遇，有富裕的生活，让我们用心朗读体会主人公的一片爱国热情。

　　（4）小结并板书。

　　身在异国待遇优厚生活富裕

　　（心系祖国一切……都是……为的是……）

　　3、精读第三段

　　（1）指名读第三段。

　　（2）导语：在新*成立之际，钱学森归国的愿望越发怎样？你是从哪些词句看出来？（3）出示重点句

　　“我们日夜盼望着的，就是祖国能够从黑暗走向光明，这一天终于来到了。祖国现在是很穷，但需要我们大家——祖国的儿女们共同去创造。我们是应当回去的。”

　　a、这段话是钱学森对谁说的？“这一天”指的是什么时候？

　　b、为什么说“我们是应当回去的”？

　　c、这段汉化表达了钱学森怎样的思想感情？

　　（4）感情朗读。

　　三、朗读课文

　　第三课时

　　教学设计：

　　一、复习回顾，准备新授

　　1、课文记叙了钱学森在美国时，一刻也没有忘记自己的祖国，哪些词句反映了他那高尚的爱国情怀，给你留下了深刻的印象？

　　2、过渡：

　　二、精读第五段。

　　1、指名读第五段。

　　2、“卓越”是什么意思？为什么说钱学森的贡献是卓越的？

　　3、感情朗读。

　　三、总结全文

　　1、本文具体地记叙了钱学森在美国时，一刻也没有忘记自己的祖国，回国后，他为我国运载火箭和导弹的研制及发射作出了卓越的贡献，赞扬了他热爱祖国的高尚的情怀。

　　2、这篇课文语言朴实，用人物的语言展示了他的内心世界，主人公的爱国感情是那么强烈，要多加体会。

《寡人之于国也》语文教学设计3篇（扩展5）

——《大道之行也》的语文教学反思3篇

《大道之行也》的语文教学反思1

　　《大道之行也》是一篇著名的文章，半个世纪以前的读书人差不多都能背诵如流。为了更好地领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，我让学生先反复诵读文章，以感知这段文字的美好，毕竟三分文章七分读。在理解全文，理清文章整体思路的基础上，再让学生与《桃花源记》进行比较阅读，拓展延伸归纳总结后，指导学生当堂背诵。整节课通过学生反复的诵读，读明文意，诵出韵味，通晓“大同”社会的基本特征，畅谈自己心中理想社会的理念。

　　反观这一节课，学习目标基本达到。一是要求学生在理解文意的基础上背诵本课；二是要求学生能了解“大同”社会的基本特征，并知道本文是从哪些方面阐述的。

　　但是，仍有遗憾之处。在以学生为主导的课堂上，把课堂时间还给学生。

　　这也就意味着教师的时间少了，那么教师的主要任务在备课，在怎样把课堂连缀起来？或者，教师在课堂上的作用就轻描淡写了呢？我以为，课堂上教师的时间少了，就意味着教师的语言要更简练更精细了。学生发言之后教师的点评就显得格外重要了。然而在这堂课上，我的点评基本是归纳和复述式的。学生的此文转自斐.斐课件.园FFKJ.Net发言是精彩的，我的.点评却软弱无力，这在一定程度上阻碍了学生的进一步发言。当然，从此次的问题中我知道，教师点评的功力该在*时苦练。另外对学生的关注度也不够。特别是坐在后面的男同学，他们貌似很认真，但不做笔记，也不积极回答问题，而我也没有及时提醒他们。

　　同时，如何把课堂连缀得更流畅，怎样把问题引到深处，促使学生思想素养的提升，如何让教师的点评起到“四两拨千斤”的作用？都值得再反复斟酌提炼，深思熟虑。

《寡人之于国也》语文教学设计3篇（扩展6）

——高二语文上册《寡人之于国也》教学反思 (菁选2篇)

高二语文上册《寡人之于国也》教学反思1

　　文言文教学一直是我的一大困惑,从应试角度出发,似乎应注重文言字词,而这样的课会显得较枯燥.而对学生而言,文言是一个点滴积累的过程,字、词、句、段、篇无不有待积累，有积累而后有比较、有感悟，而把这一切统一起来的方法便是诵读。

　　《寡人之于国也》是必修三中的第一篇文言文，篇幅短，语法简单，学生很容易读懂。因此，我把诵读指导作为主线，采用思想串字词的模式，在串讲中突出重点字、词句，并保证学生有充足的诵读时间，从而达到基本成诵。最后通过作业的设计，让学生带着问题思考，为第二课堂的内容做准备。在这堂课中，有一些闪光点：

　　1、课堂思路清晰，过渡衔接自然，重点突出，既让学生把握文章的思想内容，又让学生在此过程中掌握了重点实词虚词的意义用法及特殊句式的特点。

　　2、诵读指导详细，学生朗读文章的气氛较浓厚，并通过阅读引导学生贴近文本中人物的情感思想。

　　3、作业设计巧妙，既让学生有思考的空间，又让学生对文言句式有较深的感悟。

　　当然，在这堂课中还是存在一些问题：

　　1、导语有其可取之处，但所用时间过长。

　　2、如果学生事先没有充分地预习课文，那么这节课将难以进行。

　　3、内容安排较多，时间比较紧凑。

　　教学的方向：

　　一、让学生明确学习目标。

　　学习目标是学生学习一篇文章的方向，明确目标让学生有的放矢。学习《寡人之于国也》先要掌握文中重要文言实词、虚词的意义和用法，归纳文言句式。其次是了解孟子施行王道、推行仁政的政治主张和具体措施。再次是学习孟子善用比喻说理的论辩方法。

　　二、本课教学力图体现“重在自主，重在发现，重在探究”的教学理念。

　　1、本文诗篇文言文，文言文重在朗读和背诵。同学们在课前就已经反复朗读几近成诵，课堂上仍应该加强学生的诵读能力的培养。教师应指导学生把我语言的节奏和文言语言特点以及文言语气词的语气。如，“然而不王者，未之有也”一句，学生很容易读成“然而/不王者，未之有也”而这里的“然而”并非现代汉语中的一个转折连词，而是“这样却”的意思，它是两个词。又如，第五段每句末几乎都用一“也”子，而第六段则几乎是“矣”字，此两者语气不同，表达的情感内容也不同。这就需要学生在反复朗读中认真体会。

　　2、学生的鉴赏活动贯穿教学的始终，无论是对文本意义的读解，还是对意境的感悟，都不是(或很少是)由教师传递、告知的，而是由主体通过探究发现的。在课堂上，鉴赏主体拥有比较充分的鉴赏权、思考权、发言权，这就为主体“发现”提供了保证，学生不再是名义上的、形式上的主体，而是实质性主体——成为学习过程的真正主人。具体教学中让学生对照注释、借助工具书阅读课文，理清作品线索，从整体上把握课文主要内容，调动学生的自主学习的主动性和积极性。

　　3、利用了研究性学习的方式，重视对学生信息搜集和筛选能力的培养。教学中通过组织学生课外的分组、结合话题指导材料查找、搜集、筛选，对于改变学生原来被动的接受和教师教什么我听什么的学习方式会起到较好的促进作用。

　　4、强调师生互动和生生互动，改变教师原来单一的讲解传授方式，依靠材料，依靠学生小组的合作、探究和竞争，变知识的接受为生成。让学生自主阅读，发现问题，互相讨论、探究，充分调动学生的课堂主动参与意识。同时，利用现代媒体，利用网络，利用发放的资料，利用生生之间思维的碰撞，打开了克服重难点的大门。我觉得，这对于古文学习方式的改变是一个很好的尝试。

　　5、将渗透古文化的精髓，培养学生的人文素养作为教学的主要目标。教学中，原本深奥的人生哲理，遥远的古文常识和古人思想，如孟子的“仁政”思想和善用比喻的论辩方法，通过研究学习的形式，通过互相间的探讨，通过阅读他人的解读，化为简单的切合学生实际生活的话题，得到了落实，符合了新课程标准的要求，提高了学生学习古文的兴趣。

　　6、在本节课的教学中，注意了学生学习方式的多样化。例如，对文本内容的感知，要求学生通过自学来完成，对文本内容的理解，采用合作、探究式的学习方式，在合作中切磋，在合作中探究，在合作中学习。如小组解析疑难语句，对孟子的王道思想的深入理解。引导学生走进课文，联系历史和现实，结论虽不一定准确、全面。但在思考、合作、探究的过程中，学生的个性得到了张扬，思维得到了较好的发展。

　　这节课，我觉得自己还有很多不足值得改进：

　　1、学生的课外预习如何才能在有限的时间内，有效地掌握，毕竟学生的学习大多还是停留在传统的接受型上，习惯很顽固。

　　2、学生课外阅读、搜集相关材料不够，今后应多指导学生进行课外阅读，既可以培养学生阅读的兴趣，又可以扩大学生的知识面。

　　3、课堂上还有部分学生没有积极地参与进来。今后应着重思考如何才能调动所有学生课堂参与的积极性和主动性。

高二语文上册《寡人之于国也》教学反思2

　　这是一篇典型的古代论辩类散文。篇幅虽然不长，但其文言知识丰富，人文意蕴深厚，论证说理透彻，行文思路清晰。在教学过程中，我力争将新课程的理念贯穿始终，充分调动学生学习的主动性和积极性，使他们在动脑、动口、动手的过程中享受学习的快乐，体验成功的喜悦。通过本课导学案的设计，学生的`文言知识得以充实，论辩思路技巧得以提高，但对其人文意蕴的挖掘及现实意义的引导还很欠缺，即没能充分体现其作为“文”的价值。

　　对于这篇文章的学习，我觉得有以下的问题有待解决：一、课堂上诵读声太少了。曾经有人批评过，现在的语文课越来越不像语文课了，课堂上居然没有读书声。我也知道这样做是有悖于语文特点的，但是在具体的实施教学的过程中就会因为某些原因而舍弃了朗读的环节。例如，在课堂上教学预设没有充分做好，学生的反应没有达到预期，那就需要延长时间，而卧惯用的就是把朗读舍弃。当然，如何让诵读更合理、更精到，更有很多需要斟酌的地方。二、“文”与“言”的关系该如何来处理。在这节课的安排上，我们安排了两个课时。当然，要完成这两节课的内容，前提是学生对这篇课文充分预习，所以，当学生预习不到位的时候，我就把重点放在了字词的解释上。因为我个人就认为字词必须讲解，而文意及文章采用的手法就不是那么重要了。所以，在一节课的结尾，我对与挖掘它的现实意义几乎为舍弃。对于此，我还要继续学习及调整，把握好文言文教学的策略。

《寡人之于国也》语文教学设计3篇（扩展7）

——春笋语文教学设计

春笋语文教学设计1

　　教学目标：

　　1、能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。

　　2、学会本课9个生字，认识4个偏旁；理解由生字组成的词语。绿线内的8个字只识不写。

　　3、了解春笋具有战胜重重困难、不断向上生长的顽强生命力。

　　教学重点、难点

　　课文第二自然段写了春笋节节向上、茁壮成长的情景，教师要指导学生通过“读”、“悟”体会春笋顽强生长的品质和蓬勃向上的气势。

　　教学准备：

　　多媒体课件；生字卡片。

　　一、设情景，激趣导入

　　1、听！这是什么声音？看！什么长出来了？（媒体演示春雷、春雨声中春笋纷纷破土而出的画面）

　　2、板书课题，齐读课题。（指导读准*、翘舌音）

　　3、知道春笋长什么样吗？

　　4、想知道它们怎么钻出来，怎么长大的吗？

　　二、初读课文，感知大意

　　1、初读课文。

　　（1）、同桌识读生字表内的生字和绿线内的生字。

　　（2）、学生自由读课文，要求读准字音。

　　2、检查初读。

　　（1）、出示词语。

　　（2）、学生认读。A、自由读。B、指名认读，相机正音。C、小老师领读。

　　3、再读课文，逐句读通。

　　（1）、再读课文，要求把句子读通顺，读完后标好自然段。

　　（2）、把你喜欢的一段读给大家听。（根据实际情况，师生共同评议，随机纠错）

　　（3）、请读得好的学生介绍方法。

　　（4）、学生三读课文，要求读得连贯、流利、不漏字、不添字。

　　（5）、齐读课文。

　　三、精读课文，入境入情

　　1、细读第一自然段。

　　（1）、学生自由读。

　　（2）、学生观察，教师述说：“轰隆隆“的春雷唤醒了沉睡的大地。瞧！笋娃娃醒来了！覆盖在身上的泥土多厚啊，课春笋把它们冲破了！呀在身上的石块多重啊，课春笋把它们掀翻了！春笋一个一个，你追我赶，终于冒出了地面，这是多么强大的生命力啊！（媒体演示春笋从地里钻出来的情景）

　　（3）、小组合作，再读课文。

　　（4）、春雷公公是怎样唤醒小春笋的？如果还是叫不醒，可以请谁帮忙？（知道学生用各种拟声词演一演）

　　（5）、小春笋是怎样钻出来的？指导学生演一演春笋破土而出的动作。小春笋睁开眼睛一看，呀！它看到了什么？会说些什么？（指导学生找好朋友互相说一说，演一演）

　　（6）、指导朗读。A、教师范读。B、学生表演诵读。

　　2、细读第二自然段。

　　（1）、学生自由读。

　　（2），笋娃娃多可爱呀！（引导学生感知“裹”、“浅褐色”、嫩生生“）

　　（3）、指导朗读：如果让拟抱一抱这个白白胖胖的娃娃，你会感到怎样？

　　（4）、看着图，你感受到了什么？（媒体演示春笋在阳光雨露的滋润下茁壮成长的情景）

　　（5）、指导朗读第二、三句。A、学生自由读。B、指名读，师生从语态、表情、情感等方面进行评价。C、配乐齐读。

　　3、回归整体，指导诵读。

　　（1）、配乐齐读。

　　（2）、你能用自己的话来夸夸小春笋吗？

　　（3）、指导背诵。A、媒体演示，教师范背，学生小声跟背。B、同桌互相演诵。C、指名试背。D、配乐齐背。

　　四、分析字形，指导写字

　　1、抽读生字卡片。

　　2、口头组词、扩词。

　　3、识记字形，认识新偏旁：

　　冲、破：采用熟字加偏旁的方法识记。

　　声、笑：采用比较的`方法识记。

　　4、按笔顺描红。

　　5、完成《习字册》上的作业。

　　板书设计：

　　1、春笋

　　又 再

　　一 冲破 掀翻 冒 向

　　节 迎着 笑 长

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