2023年《伯牙善鼓琴》阅读答案3篇【完整版】

《伯牙善鼓琴》阅读答案1　　【甲】伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。钟子期曰：“善战！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于秦山之阴下面是小编为大家整理的2023年《伯牙善鼓琴》阅读答案3篇【完整版】,供大家参考。

《伯牙善鼓琴》阅读答案1

　　【甲】伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。钟子期曰：“善战！洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于秦山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹日：“善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

　　（选自《列子·汤问》）

　　【乙】董源①善画，尤工秋岚远景多写江南真山不为奇峭之笔。其后建业僧巨然②祖述③源法，大体源及巨然画笔皆宜远观。其用笔甚草草，近视之几不类物象，远观则景物粲④然，幽情远思，如睹异境。如源画《落照图》，近视无功，远观村落杳然深远，悉是晚景，远峰之顶宛有反照之色。

　　（节选自《梦溪笔谈》，有删改）|

　　【注】①董源：五代南唐画家，南派山水画开山鼻祖。②巨然：建业（今南京）僧人，五代宋初画家，师承董源。③祖述：效法、遵循前人的学说或行为。④粲：鲜明。

　　10.解释下列加点词在文中的意思。（3分）

　　（1）卒逢暴雨（2）乃援琴而鼓之 （3）皆宜远观

　　11.下列各句中，加点词的意义和用法均相同的一组是（2分）

　　A. 远峰之顶宛有反照之色 岁寒，然后知松柏之后凋也（《论语》）

　　B. 伯牙游于秦山之阴皆以美于徐公（《邹忌讽齐王纳谏》）

　　C. 远观则景物粲然 居庙堂之高则忧其民（《岳阳楼记》）

　　D. 伯牙乃舍琴而叹日 鸣之而不能通其意（《马说》）

　　12.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（2分）

　　A.尤工秋岚远景/多写江南/真山不为奇峭之笔

　　B.尤工秋岚远景/多写江南真山/不为奇峭之笔

　　C.尤工秋岚远/景多写江南真山/不为奇峭之笔

　　D.尤工秋岚远/景多写江南/真山不为奇峭之笔

　　13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分）

　　（1）曲每奏，钟子期辄穷其趣。（2分）

　　（2）其用笔甚草草，近视之几不类物象。（2分）

　　14.伯牙“善”琴，甲文主要采用什么写法来表现他琴音的高妙？董源“善”画，乙文怎样介绍他画作的奇妙？请简要分析。（2分）

　　阅读答案：

　　10.(1)同“猝”，突然（2）拿起 （3）应当、适宜（每小题1分，共3分）

　　11.C（2分）

　　12.B（2分）

　　13.（1）（伯牙）每次弹奏曲子，钟子期就能说尽它的旨趣（情趣）。（2）他们用笔非常粗放，近看画几乎不像任何事物。（每小题2分，共4分）

　　14.第一问：侧面描写，通过钟子期的“善听”来表现。第二问：先写董源的画“宜远观”，然后写“远观”和“近视”效果不同，最后以《落照图》为例加以说明。（2分，每问1分）

　　参考译文：

　　【乙】董源擅长绘画，尤其拿手的是秋天山岚远景，大多描摹江南的真山，不用奇特峭拔的笔法。此后建业的僧人巨然效法董源的画法。大体上董源与巨然的画都适合远看，他们用笔非常粗放，近看画几乎不像任何事物，远看就觉得景物鲜明，意境深远绵长，如同看到人间胜境。例如董源画的《落照图》，近看没有什么效果，远看村落隐约深远，完全是一派晚景，远处山峰顶上好像有夕照的亮色，这是它的神妙之处。

《伯牙善鼓琴》阅读答案2

　　【甲】伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰:“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水。钟子期曰:“善哉！洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉，善哉!子之听夫志想象犹吾心也吾于何逃声哉?”

　　（选自《列子.汤问》）

　　【乙】董源①善画，尤工秋岚远景，多写江南真山，不为奇峭之笔。其后建业僧巨然②祖述③源法，大体源及巨然画笔，皆宜远观。其用笔甚草草，近视之几不类物象，远观则景物粲④然，幽情远思，如睹异境。如源画《落照图》，近视无功，远观村落杳然深远，悉是晚景，远峰之顶宛有反照之色。此妙处也。

　　（节选自《梦溪笔谈》）

　　［注］①董源:五代南唐画家，南派山水开山鼻祖。②巨然：建业（今南京）僧人，五代宋初画家，师承董源。③祖述：效法、遵循前人的学说或行为。④粲：鲜明。

　　10.下列各组加点的词，意思不相同的一项是

　　A.伯牙游于泰山之阴佳木秀而繁阴 B.钟子期辄穷其趣 欲穷其林

　　C.近视之几不类物象 佛印绝类弥勒 D.悉是晚景悉以咨之

　　11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

　　A.子之听夫志/想象犹吾心也/吾于何逃声哉

　　B.子之听夫/志想象犹吾心/也吾于何逃声哉

　　C.子之听夫/志想象犹吾心也/吾于何逃声哉

　　D.子之听夫志/想象犹吾心/也吾于何逃声哉

　　12.下列对【甲】文画线的句子的翻译，正确的一项是

　　A.伯牙所念，钟子期必得之——凡是伯牙想到的"人，钟子期一定能找得到。

　　B.卒逢暴雨，止于岩下——士兵遇到暴雨，被困在山岩下。

　　C.心悲，乃援琴而鼓之——心里悲愁，于是弹起琴来鼓励他。

　　D.初为霖雨之操，更造崩山之音——起先弹奏雨水连绵的乐曲，再奏出山岩崩塌的音乐。

　　13.下列对【甲】【乙】两文的理解与分析，不正确的一项是

　　A.【甲】文讲述了伯牙和钟子期的故事，表达了他们心意相通、惺惺相惜的深厚情感。这个故事告诉我们，因为知音难遇，所以一定要珍惜好友，要保持友谊长存。

　　B.【乙】文记述了南派山水画开山鼻祖董源画作工于雾霭远景，描绘真山真水的特点，反映了我国古代在山水画技法方面所达到的高水*。

　　C.两文内容上均着眼于“善”。【甲】文伯牙“善弹”，一把琴就可弹奏出高山流水的意境，造出崩山之音；而子期“善听”，从伯牙的琴声中就可读出他的旨趣。【乙】文董源“善画”，他的画作奇妙，宜“远观”不宜“近视”。

　　D.两文都采用正面描写和侧面描写相结合的写法。【甲】文正面描写了伯牙鼓琴之“善”，侧面谢了子期对琴声的评价，突出伯牙琴技之高；【乙】文正面描写了董源画作“远观”景物鲜明之状，而侧面描写《落照图》，突出董源画技高妙。

　　14.把【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分）

　　大体源及巨然画笔，皆宜远观。

　　答案：

　　10.A

　　11.C

　　12.D（凡是伯牙想象的情景，钟子期一定能知道 ，B.突然遇到暴雨，被困在山岩下。C.心里悲愁，于是拿起琴弹奏起来）

　　13.D（《落照图》非侧面描写）

　　14.大体上董源和巨然的画作，都适宜远观（共3分，“皆”“宜”各1分 ，大意1分）

《伯牙善鼓琴》阅读答案3篇扩展阅读

《伯牙善鼓琴》阅读答案3篇（扩展1）

——伯牙善鼓琴，钟子期善听阅读答案3篇

伯牙善鼓琴，钟子期善听阅读答案1

　　阅读下面文言文，完成第1～4题。(10分) ．

　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志①在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨②兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋③兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

　　【注释】①志：志趣、心意。②峨峨：高耸的样子。③洋洋：宽广的样子。④卒：通“猝”，突然。⑤操：琴曲。

　　1.解释文中加点词语的含义。（2分）

　　（1）伯牙善鼓琴 善：

　　（2）善哉，峨峨兮若泰山 善：

　　2. 给文中划线句子需要加标点的地方用“／”标出来。（2分）

　　伯 牙 游 于 泰 山 之阴 卒 逢 暴 雨 止 于 岩 下 心 悲 乃 援 琴 而 鼓之。

　　3.请将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。（3分）

　　子之听夫志，想象犹吾心也。

　　译文：

　　4.“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。（3分）

　　附加题：

　　译文参考：

　　伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高峻的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！水势浩荡的样子像江河！”伯牙所思念的，钟子期必然了解它的。

　　伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“您听曲子好啊，好啊！心里想象就好像我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”

　　答案参考 ：1.（1）擅长 （2）好 （2分。每空1分）

《伯牙善鼓琴》阅读答案3篇（扩展2）

——伯牙鼓琴阅读答案3篇

伯牙鼓琴阅读答案1

　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：善哉？峨峨兮若泰山！志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下;心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：善哉，善哉，子之听夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？

　　1、解释下列加粗的词语。(4分)

　　⑴伯牙善鼓琴()⑵伯牙游于泰山之阴()

　　⑶更造崩山之音()⑷志想象犹吾心也()

　　2、下列加粗词的意思或用法相同的一组是()(2分)

　　A.伯牙善鼓琴。善哉，洋洋兮若江河。

　　B.乃援琴而鼓之。伯牙乃舍琴而叹曰。

　　C.止于岩下。吾于何逃声哉。

　　D.钟子期必得之。得之心而寓之酒也。

　　3、伯牙士传说中的善弹琴的人，钟子期是善听音的人。与此典故相关的成语是：________，

　　这个成语的意思是：___________________________________________。(3分)

　　4、翻译下列句子(3分)

　　子之听夫志，想象犹吾心也。

　　【译文】

　　伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴。伯牙弹琴，心里想着高山，钟子期说：好啊！高耸的样子像泰山！心里想着流水，钟子期说：好啊！宽广的样子像江河！伯牙所想的，钟子期都能领会。

　　伯牙在泰山的北面游玩，突然遇到暴雨，在岩石边停下;心中伤感，于是取过琴弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：好啊，好啊！你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。我从哪让我的琴声逃过你的耳朵呢？

　　【答案】

　　1、(1)弹(2)指山的北边，河流的`南边(3)再，进一步(4)好像

　　2、B

　　3、高山流水，解释：比喻知己相赏或知音。也比喻乐曲高妙。

　　4、你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。

伯牙鼓琴阅读答案2

　　阅读下面文言文，完成第1～4题。

　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志①在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨②兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋③兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

　　伯牙游于泰山之阴卒④逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操⑤，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

　　（选自《列子?汤问》）

　　【注释】①志：志趣、心意。②峨峨：高耸的样子。③洋洋：宽广的样子。④卒：通“猝”，突然。⑤操：琴曲。

　　1、解释文中加粗词语的含义。

　　（1）伯牙善鼓琴 善：__________________

　　（2）善哉，峨峨兮若泰山 善：______________

　　2、给文中划线句子需要加标点的地方用“／”标出来。伯 牙 游 于 泰 山 之 阴 卒 逢 暴 雨 止 于 岩 下 心 悲 乃 援 琴 而 鼓之。

　　3、请将文中画线的句子翻译成现代汉语。

　　子之听夫志，想象犹吾心也。

　　译文：__________________________________________________

　　4、“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。

　　_____________________________________________________________________

　　参考答案：

　　1、（1）擅长（2）好

　　2、伯牙游于泰山之阴／卒逢暴雨／止于岩下／心悲／乃援琴而鼓之

　　3、你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。

　　4、“钟子期必得之，钟子期辄穷其趣。” 真正的，心心相印，心意相通的人。

　　（意思对即可）

伯牙鼓琴阅读答案3

　　18. （20xx?天津市，14-16，7分）阅读文言文，回答14～16题。

　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志①在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨②兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋③兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。

　　伯牙游于泰山之阴，卒④逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操⑤，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？” （选自《列子?汤问》）

　　【注释】①志：志趣、心意。②峨峨：高耸的样子。③洋洋：宽广的样子。④卒：通“猝”，突然。⑤操：琴曲。

　　14.解释文中加点词语的含义。（2分）

　　（1）伯牙善鼓琴 善：擅长

　　（2）善哉，峨峨兮若泰山 善：好

　　15.请将文中画线的句子翻译成现代汉语。（2分）

　　子之听夫志，想象犹吾心也。

　　译文：你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。（2分。意思对即可）

　　16.“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。（3分）

　　“伯牙所念，钟子期必得之。”或“曲每奏，钟子期辄穷其趣。”

　　真正的“知音”是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。

　　（3分。第一问1分；第二问2分，意思对即可）

《伯牙善鼓琴》阅读答案3篇（扩展3）

——伯牙善鼓琴文言文原文及翻译3篇

伯牙善鼓琴文言文原文及翻译1

　　原文

　　伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下。心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”

　　字译

　　1、善：擅长，善于。

　　2、志：志趣，心意。

　　3、善哉，善：赞美之词，即为“好啊”。

　　4、峨峨：高耸的样子

　　5、若：好像

　　6、洋洋：盛大的样子

　　7、所念：心中想到的

　　8、必：一定

　　9、得：领会，听得出

　　10、之：代词 或是结构助词"的“

　　11、阴：山的北面

　　12、卒（cù）：通“猝”，突然。

　　13、援：拿，拿过来

　　14、鼓：弹

　　15、操：琴曲名。

　　16、穷：穷尽。

　　16、舍琴：丢开琴。意思是停止弹琴。

　　17、逃：隐藏。

　　18、逃声：躲开。隐藏自己的声音，在这里可以理解为隐藏自己的心声。逃，逃避

　　译文

　　伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴的时候，内心想着高山。钟子期赞叹道：“好啊，高耸的样子就像泰山！”伯牙内心想着流水。钟子期又喝彩道：“好啊！浩浩荡荡就像长江大河一样！”凡是伯牙弹琴时心中所想的，钟子期都能够从琴声中听出来。

　　有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在岩石下面；心中悲伤，就取琴弹奏起来。起初他弹了表现连绵大雨的曲子，接着又奏出了表现高山崩坍的.壮烈之音。每奏一曲，钟子期总是能悟透其中旨趣。伯牙便放下琴，长叹道：“好啊，好啊！你听懂了啊，弹琴时您心里想的和我想表达的一样。我到哪去隐匿自己的心声呢？”

《伯牙善鼓琴》阅读答案3篇（扩展4）

——《夹竹桃》阅读答案3篇

《夹竹桃》阅读答案1

　　夹竹桃

　　季羡林

　　①夹竹桃不是名贵的花，也不是最美丽的花;但是，对我来说，她却是最值得留恋最值得回忆的花。

　　②不知道由于什么缘故，也不知道从什么时候起，在我故乡的那个城市里，几乎家家都种上几盆夹竹桃，而且都摆在大门内影壁墙下，正对着大门口。客人一走进大门，扑鼻的是一阵幽香，入目的是绿蜡似的叶子和红霞或白雪似的花朵，立刻就感觉到仿佛走进自己的家门口，大有宾至如归之感了。

　　③我们家大门内也有两盆，一盆是红色的，一盆是白色的。我小的时候，天天都要从这下面走出走进。红色的花朵让我想到火，白色的花朵让我想到雪。火与雪是不相容的;但是，这两盆花却融洽地开在一起，宛如火上有雪，或雪上有火。我顾而乐之，小小的心灵里觉得十分奇妙，十分有趣。

　　④只有一墙之隔，转过影壁，就是院子。我们家里一向是喜欢花的;虽然没有什么非常名贵的花，但是常见的花却是应有尽有。每年春天，迎春花首先开出黄色的小花，报告春的消息。以后接着来的"是桃花、杏花、海棠、榆叶梅、丁香等等，院子里开得花团锦簇。到了夏天，更是满院葳蕤。凤仙花、石竹花、鸡冠花、五色梅、江西腊等等，五彩缤纷，美不胜收。夜来香的香气熏透了整个的夏夜的庭院，是我什么时候也不会忘记的。一到秋天，玉簪花带来凄清的寒意，菊花报告花事的结束。总之，一年三季，花开花落，没有间歇;情景虽美，变化亦多。

　　⑤然而，在一墙之隔的大门内，夹竹桃却在那里静悄悄地一声不响，一朵花败了，又开出一朵;一嘟噜花黄了，又长出一嘟噜;在和煦的春风里，在盛夏的暴雨里，在深秋的清冷里，看不出什么特别茂盛的时候，也看不出什么特别衰败的时候，无日不迎风弄姿，从春天一直到秋天，从迎春花一直到玉簪花和菊花，无不奉陪。这一点韧性，同院子里那些花比起来，不是形成一个强烈的对照吗?

　　⑥但是夹竹桃的妙处还不止于此。我特别喜欢月光下的夹竹桃。你站在它下面，花朵是一团模糊;但是香气却毫不含糊，浓浓烈烈地从花枝上袭了下来。它把影子投到墙上，叶影参差，花影迷离，可以引起我许多幻想。我幻想它是地图，它居然就是地图了。这一堆影子是亚洲，那一堆影子是非洲，中间空白的地方是大海。碰巧有几只小虫子爬过，这就是远渡重洋的海轮。我幻想它是水中的荇藻，我眼前就真的展现出一个小池塘。夜蛾飞过映在墙上的影子就是游鱼。我幻想它是一幅墨竹，我就真看到一幅画。微风乍起，叶影吹动，这一幅画竟变成活画了。有这样的韧性，能这样引起我的幻想，我爱上了夹竹桃。

　　⑦好多好多年，我就在这样的夹竹桃下面走出走进。最初我的个儿矮，必须仰头才能看到花朵。后来，我逐渐长高了，夹竹桃在我眼中也就逐渐矮了起来。等到我眼睛*视就可以看到花的时候，我离开了家。

　　⑧我离开了家，过了许多年，走过许多地方。我曾在不同的地方看到过夹竹桃，但是都没有留下深刻的印象。

　　⑨两年前，我访问了缅甸。在仰光开过几天会以后，缅甸的许多朋友们热情地陪我们到缅甸北部古都蒲甘去游览。这地方以佛塔著名，有“万塔之城”的称号。据说，当年确有万塔。到了今天，数目虽然没有那样多了，但是，纵目四望，嶙嶙峋峋，群塔簇天，一个个从地里涌出，宛如阳朔群山，又像是云南的石林，用“雨后春笋”这一句老话，差堪比拟。虽然花草树木都还是绿的，但是时令究竟是冬天了，一片萧瑟荒寒气象。

　　⑩然而就在这地方，在我们住的大楼前，我却意外地发现了老朋友夹竹桃。一株株都跟一层楼差不多高，以至我最初竟没有认出它们来。花色比国内的要多，除了红色的和白色的以外，记得还有黄色的。叶子比我以前看到的更绿得像绿蜡，花朵开在高高的枝头，更像片片的红霞、团团的白雪、朵朵的黄云。苍郁繁茂，浓翠逼人，同荒寒的古城形成了强烈的对比。

　　⑾我每天就在这样的夹竹桃下走出走进。晚上同缅甸朋友们在楼上凭栏闲眺，畅谈各种各样的问题，谈蒲甘的历史，谈中缅文化的交流，谈中缅两国人民的胞波(兄弟)的友谊。在这时候，远处的古塔渐渐隐入暮霭中，近处的几个古塔上却给电灯照得通明，望之如灵山幻境。我伸手到栏外，就可以抓到夹竹桃的顶枝。花香也一阵一阵地从下面飘上楼来，仿佛把中缅友谊熏得更加芬芳。

　　⑿就这样，在对于夹竹桃的婉美动人的回忆里，又涂上了一层绚烂夺目的中缅人民友谊的色彩。我从此更爱夹竹桃。

　　(1962年10月17日)

　　1、 从语言表达的角度来看，如果将第2自然段第一句中“一盆是红色的”和“一盆是白色的”的前后位置调换一下有什么不好?

　　2、第3自然段写庭院中各种花卉却只字未提夹竹桃，这样写的作用是什么?

　　3、第4自然段中的第一句话里运用的修辞手法主要又哪两种?

　　4、找出第4自然段中起承上启下作用的一个句子。

　　5、文中作者对夹竹桃的感情变化过程的特点是怎样的?(答案不超过10字)

　　6、本文写夹竹桃详略得当，文章详写了哪两个地方的夹竹桃?找出一处属于略写另外一些地方的夹竹桃的句子。这样处理详略的用意是什么?

　　7、作者在文章开头写道“但是，对我来说，她却是最值得留恋最值得回忆的花。”联系全文来看，作者这样说的理由主要有哪些?

　　1.作者爱夹竹桃，是因为它有很多“妙处”，结合全文概括这些“妙处”。

　　2.具体分析文章第⑤段划线句语言运用的特点。

　　3.文章多处使用了衬托的手法，找出一处并简要分析其作用。

　　4.古人多从人格品性的角度来写夹竹桃，如沈与求的“摇摇儿女花，挺挺君子操”;作者是从什么角度来写夹竹桃的?这样写有什么好处?

　　答案

　　1.①让人有宾至如归的感觉。②有趣。③有韧性。④引起童年的幻想。⑤见证了“我”的成长。⑥见证中缅人民友谊。

　　2.句式整齐，使语言具有整饬之美：“嘟噜”一词的使用，具象而传神地写出花的繁盛和生命力，口语的使用;使文章语言风趣多变。

　　3.第一处：以院内诸花衬托夹竹桃。院内诸花虽美不胜收，却开开落落，衬托夹竹桃从春到秋，长开不败的韧性。

　　第二处：以他乡的夹竹桃衬托家乡的夹竹桃，表达自己对家乡夹竹桃(或“家乡”)的留恋。

　　第三处：以蒲甘古城的荒寒衬托夹竹桃旺盛的生命力，赞美中缅人民的友谊。

　　4.作者的角度与古人不同，作者对夹竹桃的书写是从自己的独特生活经验——对夹竹桃的想象、幻想、记忆以及对这生活经验的思考的角度写，这样写，取材“真实的身边琐事”，有真情实感，能打动读者，“真正拨动千千万万*常人的心弦”。

《夹竹桃》阅读答案2

　　然而，在一墙之隔的大门内，夹竹桃却在那里悄悄地一声不响，一朵花败了，又开出一朵，一嘟噜花黄了，又长出一嘟噜。看不出有什么特别茂盛的时候，也看不出有什么特别衰败的时候，无日不迎风吐艳，无不奉陪。这一点軔性，同院子里那些花比起来，不是显得非常可贵吗？

　　1、解释词语。

　　衰败：

　　迎风吐艳：

　　无不奉陪：

　　2、根据课文内容将选段补充完整。

　　3、将最后一句反冋句改成陈述句。

　　4、“悄悄”“无不奉陪”分别表现了夹竹桃怎样的品性？

　　5、如果将“一朵花败了，又开出一朵，一嘟噜花黄了，又长出一嘟噜”改为“一朵花开了，又败了，一嘟噜花长了，又黄了”是否可以？为什么？

　　参考答案：

　　1、衰退和败落。迎着风开出花朵。不论什么时间，不论什么地点都奉陪的意思。

　　2、在和煦的春风里在盛夏的暴雨里在深秋的清冷里从春天一直到秋天从迎春花一直到玉簪花和菊花

　　4、夹竹桃默默无闻地开放，从不停止开放的脚步，它的韧性就是这样的可贵。

　　5、不可以。先写开、长，再写败、黄，不能突出夹竹桃的韧性。先写黄了、败了，再写开、长，才能表现夹竹桃花开一茬又一茬，生机勃勃、生生不息，突出其“韧性”。

《夹竹桃》阅读答案3

　　夹竹桃（片段）

　　但是夹竹桃的妙处还不止于此。我特别喜欢月光下的夹竹桃。你站在它下面，花朵是一团模糊；但是香气却毫不含糊，浓浓烈烈地从花枝上袭了下来。它把影子投到墙上，叶影【参】（cān cēn）差，花影迷离，可以引起我许多幻想。我幻想它是地图，它居然就是地图了。这一堆影子是亚洲，那一堆影子是非洲，中间空白的地方是大海。碰巧有几只小虫子爬过，这就是远渡【重】（chóng zhòng）洋的海轮。我幻想它是水中的荇藻，我眼前就真的展现出一个小池塘。夜蛾飞过映在墙上的影子就是游鱼。我幻想它是一幅墨竹，我就真看到一幅画。微风乍起，叶影吹动，这一幅画竟变成活画了。

　　1、用“√”给【】里的字选择正确的读音。

　　2、写出作者在月光下看夹竹桃的影子幻想的三幅画面。

　　⑴_________________

　　⑵________________

　　⑶________________

　　3、用简洁的语言概括这段话的意思。

　　________________________________________________________

　　参考答案：

　　1、分别选第二个，第一个。

　　2、地图荇藻墨竹

　　3、月光下的夹竹桃可以引起我许多幻想。

《伯牙善鼓琴》阅读答案3篇（扩展5）

——客家阅读答案3篇

客家阅读答案1

　　多年来，总想写写我的母亲。特别是每逢母亲节的时候，许多媒体都设母亲节专栏，其中很多文章都让我深有感触。别人的母亲或是贤妻良母、或是深明大义、或是甘于奉献，默默无闻。我的母亲让我感触最深的是她循循善诱教给我的客家谚语。

　　小时候生活在农村，小小年纪就要学会自理，学会帮母亲做家务事。从学会刷牙洗脸起，母亲就教我：洗面洗耳廓，扫地扫壁角。生火做饭，母亲就教我：大火煮粥，细火煮肉。人要灵通，火要窿空。那个时候显然不知道其中的原因，母亲也不作过多的解释，但我还是照着去做了，慢慢地就养成了一种习惯，长大以后才知道其中的科学道理和处世哲理。而这些好的习惯现在我也教会了我四岁的孩子。

　　早起三朝当一工，早起三年当一冬；学懒三日，学好三年；凡是勤俭持家的女人都是早晨家头窖尾，夜里针头线尾，日里田头地尾；家有千金，不如朝进一文。从我懂事起，母亲从来都是晚睡早起，每天天刚亮，她就开始挑水做饭，然后又去料理农活。多年以后，言犹在耳。这是一位客家妇女作为母亲对我的言传身教。

　　上学以后，母亲又教我：养子过学堂，养女过家娘。你要有出息就要上学堂，只要你能读出身，卖屎缸迹都会供你读书。正是母亲的开明，幸运的我才能在同龄人去务农务工的时候，还能自费就读师范学校。

　　参加工作后，偶尔会与同事不快，这时候母亲又劝我：退一步海阔天空。人敬你一尺，你敬人一丈。凡事要瞻前顾后，前思后想。记得参加工作转正那年，有位领导为了照顾亲戚，故意为难我。知道情况的我一直耿耿于怀，一次遇到退休的她，我故意不和她打招呼。回到家里我跟母亲一说，母亲又劝我：水打烂符勺，击榷又击榷，州里遇唔到，县里遇得着；做官唔打笑面人；人情唔怕阔，冤家唔好结。人人都有自己的难处，心胸要宽广。听了母亲的话我心里几年的疙瘩终于解开了，心里也舒服了好多，是母亲的话让我学会了理解和宽容。

　　工作几年后，由于政策的原因，无奈的我只能离开心爱的讲坛。失意、痛苦、彷徨无助的我每天不知如何是好，母亲又劝导我：唔使急来唔使愁，自有好日在后头，自有水清见石子，自有云开见日头。留得青山在，吾怕么柴烧。三十六行，行行出状元。正是因为听了母亲的话，我才有今天的事业，才有今天的我。

　　后来结婚成了家，夫妻之间，婆媳之间，婆家与娘家之间，每有不快之事，我总是向母亲诉苦。母亲又教我：嫁鸡随鸡，嫁狗随狗；当时心甘情愿，今下唔好有怨；心臼（媳妇）讲家娘，总系唔贤良；忍得一时之气，免得百日之忧。

　　人们都说：母亲是孩子的第一任老师。正是母亲的言传身教，才让我明白许多为人处世的道理，也正是母亲的循循善诱教给我的客家谚语，才让我从小就接受了客家传统文化的熏陶，吸吮客家文化的乳汁。也正是母亲们的言传身教，客家的传统才得以更好地传承。

　　1．读完上文，客家谚语给你最大的感受是____________________________________

　　2．文中这位母亲有多方面的优秀品质。请按照示例，再指出其中的另一方面。

　　示例：非常勤劳：母亲从来都是晚睡早起，家务农活忙个不停。

　　我的理解：____________________________________________________________

　　3．请你探究：母亲教我客家谚语中的我是男是女？并作说明。

　　我的探究：____________________________________________________________

　　4．为什么这篇文章能引人入胜？谈谈你的看法。

　　我的看法：____________________________________________________________

　　5．综观全文，作者要表达的主要意思_____________________________________

　　题型：阅读理解与欣赏难度：中档广东省模拟题

　　答案

　　1．让人明白许多为人处世的道理。

　　2．示例：对人宽容；母亲劝我：人情唔怕阔，冤家晤好结。人人都有自己的难处，心胸要宽广。

　　3．作者是女；可从母亲又教我：嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，心臼（媳妇）讲家娘，总系唔贤良这些语句中探究出来。

　　4．示例：写客家谚语，题材新颖，有地方特色，故能引人入胜。

　　5．母亲循循善诱，教给我许多客家谚语，使我从中明白了许多为人处世的道理。

客家阅读答案2

　　湾客家文化的重镇——高雄县美浓镇 (15分)

　　①美浓因开垦之时经常烟雾弥漫，故原名“弥浓”。美浓镇位于高雄县中部偏东。美浓镇地理位置特殊，东、北、西三面环山，中央为美绿*原，北倚美浓山群峰，主峰“月光山”海拔六百余米，峰势丰腴圆润。清乾隆元年(公元1736年)，右堆统领林丰山、林桂山兄弟率领各氏族四十余人，来到美浓开垦，并在灵山脚下建立“开基伯公坛”，成为客家人开发美浓的始祖。美浓的好山好水，传承孕育了丰富的客家文化，延续到现在，已有二百六十多年历史。美浓镇的居民百分之九十以上是客家人，其食、衣、住、音乐，无一不显现客家人在迁徙过程中，为适应环境所创造出来的智慧。如今，美浓以保存最完整的客家文化而闻名全台，也因为其客家文化的特色，成为台湾客家文化重镇而享誉中外。

　　②美浓人的祖先，绝大多数来自大陆广东省嘉应州属蕉岭、梅县等地。镇民多以务农为生，民风纯朴，刻苦耐劳，勤俭持家，邻里和睦。过去，美浓人在辛勤耕作之余，常常以唱山歌自娱，“美浓山歌”在台湾的民谣中也自成一派。镇民以信仰佛教居多。父母对子女的教育非常重视，美浓镇所培养出的硕士、博士为全台之冠，他们在各行各业都有杰出的表现。美浓的博士们还成立了全台湾唯一的“美浓博士学人协会”，可见美浓子弟教育水准之高，足以傲视世界。

　　③美浓的经济产业以芋叶著称。芋叶产量占全台的四分之一，因而有“芋城”之称，而且芋叶的收入往往是一般家庭子女教育经费的重要来源。极富人文特色的油纸伞工艺精品，是抗战后才从广东潮州传入的，具有材质轻巧，坚固实用的特点，从制作到作画，都是纯手工的，已成为美浓的象征之一，人们只要一提到美浓，就会想到“油纸伞”。

　　④陶艺堪称为美浓产业的后起之秀。陶艺人士经过长期的摸索学习，将自行制作的各种釉药，试用在各种不同性质的陶土上，烧出许多极具特色的陶瓷艺品，其中以美浓、东门、石桥、美陶坊等的作品最为有名，并赢得了 “陶艺之乡”的美誉。客家美食更是美浓的一大特色，其特点在于咸、香、肥，其中卤猪脚、梅干扣肉、丝大肠、美浓粄条等名菜美食，总是让人垂涎三尺。油纸伞、陶艺及客家美食可以说是“美浓之宝”。

　　⑤美浓湖是台湾著名的旅游景点。湖的西北背山，三面环田，湖光山色，风景优美，也是冬季候鸟栖息的好所在。其他景点还有黄蝶翠谷、竹头角热带树木园、敬字亭、钟理和纪念馆等。

　　⑥美浓可以说是目前台湾硕果仅存的客家文化之乡，值得客家乡亲及客家文化爱好者访游和研究。 (文／江彦震 摘自环球客家)

　　11．请你用横线在文中划出文章的中心句。（3分）

　　12．阅读上文后，我们知道美浓镇有著名的 、 、陶艺、客家美食等特产和纯朴民风、信仰佛教、 、重视教育这些客家文化。（3分）

　　13．下面是对上文的理解，不正确的一项是（ ）。（3分）

　　A．从文章体裁上看，上文是一篇说明文。 B．文章的结构是总-分-总。

　　C．文章第①段的主要表达方式是记叙和抒情。 D．文章语言的通俗易懂、生动准确。

　　14．阅读上文后，如同你已经对美浓镇作了一次游览。如果请你用一个字写出对美浓镇的感受，这个字是□。（3分）

　　15．读完文章，你会发现作者对美浓镇充满了怎样的感情？（3分）

　　我的发现：

　　答案：11． 3分 美浓以保存最完整的客家文化而闻名全台，也因为其客家文化的特色，成为台湾客家文化重镇而享誉中外。

　　12． 3分 芋叶、油纸伞；美浓山歌??

　　13． 3分 C

　　14． 3分 美。

　　15． 3分 示例：热爱（赞美）美浓。

客家阅读答案3

　　在客家人生活的社区，崇尚文化，重视教育，以兴学为乐，以读书为本。以文章为贵，以知识为荣，成为一种社会风气。

　　家庭方面。几乎所有的家庭，都支持自己的孩子读书。即使贫困潦倒，生活难以为继的家庭，也是如此。旧时，有卖田地供子女读书的；有长年吃稀粥咸菜，从嘴里掏出钱来做子女学费的；有挑担、卖樵（柴）供子女上学的。这方面的例子，不胜枚举。旧志书上就有这样的记载：有的学生因为家里贫穷而不能专心读书，他的父亲就从千里之外背着书回来教他；有的妻子为了供丈夫读书，就帮人舂米，两天只吃一次饭。

　　家族方面。各宗族都很重视兴学育才，办好本族子弟的教育，把这视为本族兴旺发达的大业。宗族的祠堂大都用来办学馆、学校，祠堂亦学堂，确保子弟就读。各宗族大都置有“公田”，收取的租谷或租金（俗称“公尝”），用途的一个重要方面，就是培育本族子弟，包括开办学校，聘请教师，奖励学业优秀子弟，资助无钱读书的子弟等。许多宗族在这方面都有议定，有的还载入族谱。如《池氏族谱》载：“御制有曰：‘从今不薄读书人’，况宗族乎!自后，凡入泮者（注：经考试录取进府、州、县学读书的生员，俗称“秀才”），众公太及本房公太，各贺银叁两”。再如《宁都直隶州志》称：“赤贫之士朝入胶庠（注：胶为大学，庠为小学），暮成富室，激劝之方，最为尽善。”

　　城乡方面。各族姓社区竞相义举，集资办学。至清代中期，蒙馆、社学、义学、书院数以千计、学风鼎盛。古时若出了秀才、举人、进士，现代若出了大学生，不管出在哪家，都被视为全乡、全村的荣耀。在一些乡村，采取各种办法，筹集钱粮，用于资助和奖励学生读书。这一做法，旧时有，现在亦有。有的地方，筹集奖学基金，对考入高中、大学的学子，奖励多少，或补助多少，都作为制度固定下来，鼓励学生努力读书。

　　海外方面：华侨和港、澳、台同胞，热心桑梓，慷慨解囊兴办了许多社会公益、慈善事业，其中，他们最为关注、最愿意资助的，便是教育事业。以梅州市为例，早在清末，就有不少华侨和港澳同胞，或个人捐款，或募集资金，在家乡兴建中、小学堂。驰誉海内外的梅县东山中学，从1913年创办到1949年，华侨捐资兴建的教学楼、礼堂、图书馆、科学馆等，就有12座。客家地区许多建筑完美、设备设施完善的学校，大多数都是华侨和港澳同胞捐资兴建的。如闽西巨富胡文虎30年代在南洋发达后，自己一个人就曾赞助、承办中小学达1000多间。当代的*、田家炳等许多侨领，更是这方面的楷模。华侨和港澳同胞乐于捐资助学，反映了客家人热爱桑梓的秉性和崇文尚学的良好传统。

　　社会舆论方面。客家地区广泛流传这样的童谣：“月光光，秀才郎；骑白马，过莲塘；……放条鲤（女麻）八尺长。鲤（女麻）头上承灯盏，鲤（女麻）肚里做学堂。做个学堂四四方，兜张凳子写文章。……” “蟾蜍罗，咯咯咯，唔读书，有老婆。山鹁鸩，咕咕咕，唔读书，做苦工。”这两首童谣充分反映客家从小就被灌输了崇文尚学的观念。在客家民间谚语中，也不乏这类内容，如：“耕田爱(要)养猪，养子爱读书。”“子弟不读书，好比有眼珠。”不识读书，有目无珠”等。

　　这些童谣、谚语，是前述几个方面的思想轨迹，是一种强大的社会舆论，是整个客家人的共识。可以说：在客家人生活的社会里崇文尚学，兴学育才、耕读传家蔚为风气，成为客家人的传统美德。

　　1．请你阅读上文后，写出文章的主旨大意：

　　答：

　　2．本文依次从家庭、家族、______________、______________、______________方面阐述“在客家人生活的社区里崇文尚学、兴学育才、耕读传家蔚为风气”的。

　　3．本文结构的主要特点是______________和______________；语言的主要特点是______________。

　　4．请你从语言或内容上品味童谣“月光光，秀才郎；骑白马，过莲塘”这个句子的精妙之处是__________________________________________.

　　参考答案：

　　1．在客家人生活的杜区，崇尚文化，重视教育，以兴学为乐，以读书为本，以文章为贵，以知识为荣，成为一种社会风气。或；在客家人生活的社区里崇文尚学、兴学育才、耕读传家的蔚为风气，成为客家人的传统美德。（意思对即可）

　　2．城乡、海外、社会舆论

　　3．前后呼应(结构完整)、层次分明；通俗易懂(*白自如话)。

　　4．示例1：“光”、“郎”、“塘”押韵，琅琅上口。

　　示例2：以景写情，“秀才郎“骑白马”是世人理想、期盼之情的表露。

《伯牙善鼓琴》阅读答案3篇（扩展6）

——《伯牙鼓琴》教学设计3篇

《伯牙鼓琴》教学设计1

　　一、教材分析：

　　我说课的内容是七年级下《伯牙鼓琴》这篇文言文，讲述了一个千古流传的高山流水遇知音的故事，故事的主人公伯牙与钟子期的真挚情谊让人感动。本文行文简洁流畅，只有百余字。

　　我选这篇课文的意图，一是让学生借助注释了解文言文的大意;二是感受朋友间相互理解的纯真友情。本文教学的重点放在全文的重点字词理解和全文的翻译，并在此基础上记诵积累。教学难点在于让学生体会伯牙、子期之间真挚的友情。

　　二、分析学生特点：

　　到现在为止，学生已经接触过不少文言文，他们已初步掌握了通过多读、借助注释和工具书读懂文言文的学习方法。虽然有部分学生的基础较差，但是他们的学习能力还是很强的，教师教会他们学习文言文的方法后让他们自学，有助于培养他们的自学能力。至于课文所包含的人文内涵学生未必能深入理解，只要让他们有所体会就可以了。

　　三、教学目标和重难点：

　　1、有感情地朗读课文，并背诵课文。

　　2、根据注释和辅助资料理解词句意思，分小组合作翻译全文。

　　3、感受伯牙和钟子期之间真挚的友情。

　　1、重点：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。

　　2、难点：感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。

　　四、教学理念：

　　新课标对文言文教学的要求是“让学生吸收祖国语言文化的珍贵遗产，培养学生健康的审美情趣和审美能力”。另外，新课标提出的以学生自学为主，教师以指导为主的教学理念，因此以小组合作的形式学习的效果是比较好的。而老师在这个过程中，只是一个组织者，而不是主导者，因此我把全班同学分为了八个小组，每个小组6个同学。

　　在讲述第七单元文言文的时候，我尝试着采用小组合作的形式来上课。然后为每个小组预设好具体的任务，并把每个任务的要求写在一张纸上，让各个小组抽签。而这些任务就是文言文学习的过程和方法，而重点就放在了字词意义的理解和全文的翻译。任务当中有简单的，有的是课本注解找不到的，这样适当地给他们一些有难度的题目，会让学生觉得有挑战性。第一课时主要是让学生合作完成任务，并让他们举手请求老师的帮忙；第二课时主要是汇报他们学习的成果。

　　五、教学准备：

　　学生完成的学习任务、多媒体课件。

　　六、教学过程：

　　（一）导入：播放《高山流水》水墨动画，这个动画只有三分多钟，大致讲述的是伯牙和钟子期两人相遇到相知的过程。可以作为学生学习本文的一个辅助资料，又可以吸引学生的学习兴趣，从而导入本节课的内容。

　　（二）朗读课文

　　1、先让学生自由朗读，并根据自己的理解读准课文节奏，读出感情。

　　2、师范读，学生齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。

　　重点指导难句：善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！

　　（三）、小组合作，完成学习任务

　　我为每个小组设定好了他们要完成的任务，有了明确的题目和要求，学生自学起来就有了目的性。从题解、文章出处的简介，到重点字义的解释，每一句话得翻译，再到涉及本文的相关问题，文章寓意等，都由学生通过合作自主学习。

　　而在他们汇报学习成果的过程中，有的字义理解或句子翻译会出现错误，这时让学生自己去判断、讨论、解决，而老师就作为一个助手帮他们做出一些补充说明。

　　此外，我会适当穿插一些问题让他们思考和解决。而在本课，由于课文中有一些文言虚词是他们没有接触过的，例如“哉”“兮”“夫”这些词语，尤其是语气词，对文章的感情抒发有十分重要的作用，借此可以指导他们的朗读；此外，在此基础上，还可以引导学生进行语言的拓展和运用，例如形容山高的“峨峨兮”形容水势盛大的“洋洋兮”可以换成其他词，再为他们创设伯牙鼓琴的情境，让学生仿造句式完成句子。

　　最后，把每个小组提出在学习的过程中遇到的问题挑选一些有代表性的展示出来，让学生共同解决。

　　（四）学生质疑，共同探讨

　　在学习的过程中，由各小组提出问题；并让全班共同解决问题，老师作点拨。

　　1、伯牙和子期是怎么相遇认识的？

　　（师适当补充伯牙和钟子期相遇相知的背景资料）

　　2、为什么题目是《伯牙善鼓琴》，而写得更多的是钟子期？

　　3、何是知音？何是知己？两者是否一样？

　　有一个小组提到，为什么题目是《伯牙善鼓琴》，而文中多次写钟子期。通过这个题目的解答，可以让学生拓展一些文言知识，通过举例子让学生知道有一些篇目是没有题目的，而后人在整理编辑的时候常常用文章的首句作为题目，例如《论语》中的《学而篇》，还有《古诗十九首》中的《迢迢牵牛星》等。而还有一个小组提出知音和知己有何不同，虽然这个问题似乎有点咬文嚼字和钻牛角尖，但是通过补充一些资料对他们进行点拨，会让课文起到升华主题的作用。

　　（五）教师总结

　　总结伯牙和钟子期相遇相知的过程，引导学生体会二人之间的深厚情谊。

　　（六）课外拓展

　　让学生收集有关知音知己的诗歌。

　　（七）布置作业，背诵全文。

《伯牙善鼓琴》阅读答案3篇（扩展7）

——《榕树》阅读答案3篇

《榕树》阅读答案1

　　①住所左近的土坡上，有两棵苍老蓊郁的榕树，以广阔的绿荫遮蔽着地面。在铅灰色的水泥楼房之间，摇曳赏心悦目的清翠；在赤日炎炎的夏天，注一潭诱人的清凉。也许是对榕树有一份亲切的感情罢，我常在清晨或黄昏带小儿子到这里散步。

　　② 那天特别高兴，动了未泯的童心，我从榕树枝上摘下一片绿叶，卷制成一支小小的哨笛，吹出单调而淳朴的哨音。心却像一只小鸟，从哨音里展翅飞出去，飞过迷蒙 的烟水，苍茫的群山，停落在故乡熟悉的大榕树上。我仿佛又看到那高大魁梧的躯干，卷曲飘拂的长须和浓得化不开的__________绿云；看到春天新长的 嫩叶，迎着金黄的阳光，透明如__________碧玉，在__________的风中晃动如耳坠，摇落一__________晶莹的露珠。

　　③ 我怀念从故乡的后山流下来、流过榕树旁的清澈的小溪，溪水中彩色的鹅卵石，到溪畔洗衣和汲水的少女，在水面嘎嘎嘎地追逐欢笑的鸭子；我怀念榕树下洁白的石 桥，桥头兀立的刻字的石碑，桥栏杆上被人抚摸光滑了的小石狮子。那汩汩的溪水流走了我童年的岁月，那古老的石桥镌刻着我深深地记忆，记忆里的故事有榕树的 叶子一样多……

　　④站在桥头的两棵老榕树，一棵直立，枝叶茂盛；另一棵却长成奇异的Ｓ形，苍虬多筋的树干斜伸向溪中，我们都称它为“驼背”。 更特别的是它弯曲的这一段树心被烧空了，形成一丈多长*放的凹槽，而它仍然顽强地活着，横过溪面，昂起头来，把浓密的枝叶伸向蓝天。小时候我们对这棵驼背 分外有感情，把它中空的那段凹槽当作一条“船”。几个伙伴爬上去，敲起小锣鼓，以竹竿当桨七上八落地划起来，明知这条“船”不会前进一步，还是认真地、起 劲地划着。在儿时的梦里，它会顺着溪流把我们带到秋苗青青的田野上，绕过燃烧着火红杜鹃的山坡，穿过飘着芬芳的小白花的橘树林，到大江大海去，到很远很美 丽的地方去…… ⑤使人留恋的还有铺在榕树头四周的长长的石板条，夏日里，那是农人们的“宝座”和“凉床”。中午，两棵高大的榕树撑开遮天巨伞，洒落一地的阴凉，让晒得黝 黑的农人们踏着发烫的石板路到这里透一口气。傍晚，人们在一天辛劳后，躺在用溪水冲洗过的石板上，享受习习的晚风。高兴时，还有人拉起胡琴，用粗犷的喉咙 唱几段充满原野风味的小曲，在苦涩的日子里寻一点短暂的安慰和满足。

　　⑥我深深怀念在榕树下度过的愉快的夏夜。有人卷一条被单，睡在光滑的石 板上；有人搬几块床板，一头搁着长凳，一头就搁在桥栏杆上，铺一张草席躺下。我喜欢跟大人们一起挤在那里睡，仰望头上黑黝黝的榕树的影子，在神秘而恬静的 气氛中，用心灵与天上微笑的星星交流。要是有月亮的夜晚，如水的月华给山野披上一层透明的轻纱，将一切都变得不很真实，似梦境，似仙境。在睡意朦胧中，有 嫦娥驾一片白云悄悄飞过，有桂花的清香自榕树枝头轻轻洒下来……而桥下的流水静静地唱着甜蜜的摇篮曲，催人在夜风温馨的抚摸中慢慢沉入梦乡。有时早上醒 来，清露润湿了头发，感到凉飕飕的寒意，才发觉枕头不见了，探头往桥下一看，原来是掉到溪里，吸饱了水，涨鼓鼓的，搁浅在乱石滩上……

　　⑦但那样的日子不会回来了。我仿佛刚刚从一场梦中醒转，身上还留着榕树叶隙漏下的清凉；但我确实知道，这一觉已睡过三十年，而人也已离乡千里万里外了！

　　⑧ “爸爸，爸爸，再给我做几个哨笛。”不知什么时候，小儿子也摘了一把榕树叶子，递到我面前，于是我又一叶一叶卷起来给他吹。那忽高忽低、时远时近的哨音， 弥漫成一片浓浓的乡愁，笼罩在我的周围。故乡的亲切的榕树啊，我是在你绿荫的怀抱中长大的，如果你有知觉，会知道我在遥远的异乡怀念你么？如果你有思想， 你会象慈母一样，思念我这漂泊天涯的游子么？

　　⑨故乡的榕树啊……

　　1、请简要概括作者回忆的“记忆里的故事”。（2分）

　　2、将下列叠词分别填入第②段中的画线处，顺序依次是__________、__________、__________、__________(只填序号)（2分）

　　A．串串 B．团团C．片片 D．袅袅

　　3、联系上下文，仿照第⑥段划线句子续写一个句子。（2分）

　　有嫦娥驾一片白云悄悄飞过，有桂花的清香自榕树枝头轻轻洒下来。

　　4、制作读书卡片是一种良好的语文学习习惯，在文中摘录一个你最喜欢的句子，抄写在下面的读书卡片上，并将你的感悟写出来。（2分）

　　答案：

　　1、把榕树中空的凹槽当船划；夏日，在榕树下的石板条上休息、纳凉。

　　2、 B、C、D、A

　　3、略。只要言之有理，符合语境特点即可。

　　4、 示例：我的心却像一只小鸟，从哨音里展翅飞出去，飞过迷蒙的烟水，苍茫的群山，停落在故乡熟悉的大榕树上。“我的心却像一只小鸟，从哨音里展翅飞出去”， “小鸟”之喻，充分表现了心情的轻快、愉悦和联想的迅捷。“飞过迷蒙的烟水，苍茫的群山，停落在故乡熟悉的大榕树上”，照应自己千里万里远离故乡的实际， 并借助飞鸟的“飞”与“停”，巧妙地引出了故乡的榕树，文笔自然，不露痕迹。“我仿佛又看到那高大魁梧的躯干，卷曲飘拂的长须和浓得化不开的团团绿云”， 紧紧抓住了故乡榕树的主要特征，字里行间充满了赞美之情。

《伯牙善鼓琴》阅读答案3篇（扩展8）

——《阂县林琴南孝廉纾六七岁时》的阅读答案3篇

《阂县林琴南孝廉纾六七岁时》的阅读答案1

　　阅读下面的课外文言文，完成后面问题。（7分）

　　闽县林琴南孝廉纾①六七岁时，从师读。师贫甚，炊不得米。林知之，亟归，以袜实米，满之，负以致师。师怒，谓其窃，却弗受。林归以告母，母笑曰：若心固善，然此岂束脩②之礼？即呼备赍③米一石致之塾师乃受。

　　注：①林琴南孝廉纾(shū)：林纾，字琴南，福建阂县（今福州人）。近代文学家，尤以翻译外国小说名世。孝廉，明清时对举人的称呼。②束脩：本指十条干肉，后来通常指学生拜师或亲友之间赠送的礼物。③赍（jī）：携带。

　　小题1:解释下列句中加点的词。(2分)

　　(1) 亟归，以袜实米( ) (2) 若心固善( )

　　小题2:用/给下面的句子划分朗读节奏（两处）。(2分)

　　即 呼 备 赍 米 一 石 致 之 塾 师 乃 受。

　　小题3:结合选文分析林琴南是个怎样的人。（3分）

　　参考答案：

　　小题1:（2分）(1)装 （2）本来

　　小题2:（2分）即 呼 备 /赍 米 一 石 致 之 塾/ 师 乃 受。

　　小题3:心地善良（1分）结合选文（1分）。

　　小题1:

　　试题分析：要求学生对文言文中重点词语的释义掌握要具体、精确，更要培养课内向课外迁移的能力，达到学以致用，能准确地理解课外文言文的重点字词。注意这里实应是动词，装。

　　小题2:

　　试题分析：划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构，比如句子的主谓---宾有时还要注意一些特殊的用法，本句就是句与句之间的断句，主要弄清楚句子的意思就可以了。

　　小题3:

　　试题分析：学生通过感知文本内容，继而理解文本的`中心主题以及和人物的思想性格特征。可以从原文中直接摘取对人物的评价性词语；也可以结合文章中描写的重点，自己概括总结；学生学会结合文本内容来进行具体分析能从原文中找出依据。

《伯牙善鼓琴》阅读答案3篇（扩展9）

——《鲁人身善织屦》阅读答案3篇

《鲁人身善织屦》阅读答案1

　　鲁人身善织屦①，妻善织缟②，而欲徙于越。或谓之曰：子必穷矣！鲁人曰：何也？曰：屦为履③之也，而越人跣④行；缟为冠之也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？（选自《韩非子.说林上》）

　　【注释】

　　①屦：麻鞋。②缟：白绢，周人用缟做帽子。③履：鞋，这里用作动词，指穿鞋。④跣：赤脚。

　　15 、解释句中加点字的含义（2分）

　　（1）或谓之曰

　　（2）以子之长

　　16、翻译（2分）

　　屦为履之也，而越人跣行；缟为冠之也，而越人被发。

　　译：

　　17．这篇短文告诉我们一个什么道理？（2分）

　　参考答案：

　　1、（1）有人 （2）凭

　　2、你们编了麻鞋是给人穿的"，可是越国人是光脚走路的。你们织了白绢是给人做帽子戴的，可是越国人是被散头发不戴帽子的。

　　3、要根据需要来确定行动，否则只能碰钉子。

《伯牙善鼓琴》阅读答案3篇（扩展10）

——伯牙鼓琴优秀公开课教案3篇

伯牙鼓琴优秀公开课教案1

　　《伯牙鼓琴》是部编版语文六年级上册第七单元《文言文二则》中的一篇文言文。本单元的语文主题是“感受艺术的魅力”，语文要素是“借助语言文字展开想象，体会艺术之美”。本文行文简洁，流畅，讲述了千古流传的伯牙、子期高山流水遇知音的故事，后人多用“高山流水”比喻知音难觅或乐曲高妙，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。

　　（学情分析）

　　六年级的学生对文言文的表达形式已有了初步感知，也了解了一些阅读文言文的基本方法，知道借助注释理解基本内容。但由于文言文特有的表达方式与学生日常使用的之间有着较大的差异，因此，学生对于文言文仍有着初学的新鲜感与认知上的陌生感。所以在教学方法上，我以指导朗读和引导想象为主，渗透学法的指导。在课堂上以“读”为本，体会人物形象，在琅琅书声的浸润陶冶中，读出古文特有的韵味。在教学中注重渗透文言文阅读的基本方法，通过看注释、联系上下文、结合生活经验、增补等方法理解文章的意思，感受朋友间真挚的友谊，感受艺术的魅力。

　　（教学目标）

　　1.正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文。

　　2.了解伯牙、子期因为音乐而成为知音的故事，读懂句子的意思，能用自己的话讲讲这个故事，感受朋友间真挚的友谊。

　　3.借助语言文字展开想象，感受艺术魅力，受到美的熏陶。

　　（教学重点）

　　1.读好文言文。

　　2.通过注释、已有文言基础，读懂文意。

　　3.能用自己的话讲这个故事，感受朋友间真挚的友谊。

　　（教学难点）

　　1.感悟课文前半部分得到知音的兴奋心情和后半部分失去知音的悲痛欲绝。

　　2.借助语言文字展开想象，感受艺术魅力，受到美的熏陶。

　　（课前准备）多媒体课件

　　（教学过程）

　　一、创设情境，激趣导入

　　1.同学们，上课前我们先来听一段乐曲。播放乐曲《高山流水》

　　2.导入：大家现在听到的这首曲子，名曰《高山流水》。它已经流传了几千年，它能受到人们的喜爱，不仅因为它旋律优美，还因为它蕴含着一个动人的故事。今天我们就一起走进这个故事——《伯牙鼓琴》（板书课题）

　　3.理解课题：强调“鼓”的古今异义。“鼓”是“弹”的意思。“琴”指的是古琴。

　　（设计意图）本单元主题是艺术的魅力，本课讲述的也是关于高山流水遇知音的故事，用《高山流水》的乐曲导入，既契合本课的内容，又能激发起学生学习的兴趣。

　　二、初读课文，整体感知

　　1.学生用自己喜欢的方式自由朗读文言文。

　　2.指生读。

　　3.正音。

　　4.师配乐范读。

　　5.借助停顿线，指导学生朗读：“哉”和“乎”都是语气词，相当于我们现在的“啊”，朗读时要适当延长后再停顿，古文的味道就出来了。

　　6.师生合作朗读

　　（设计意图）读文是初解文意的基础。通过学生自由读，指生读，教师示范读，师生合作朗读等形式，层层推进，扎实训练，不仅让学生能流畅地读文言文，也为下面理解文言*铺垫。

　　三、理解文意，复述故事

　　1.借助注释疏通文意，如有不懂的可以和你的同桌交流交流。

　　2.用自己的话来说说这个故事。

　　方法：（1）梳理层次（2）想象画面（3）联系背景

　　（设计意图）讲故事是学生对文本言语再现的过程，是语言文字的积累运用。学生能用自己的话讲出来，“粗知文言文大意”的目标落到实处。

　　四、细读文本，品味知音

　　1.教师补充人物背景知识。

　　2.品味知音相遇之“喜”。

　　（1）默读课文前三句话，思考：伯牙为何视锺子期为知音？从哪里可以看出来？

　　（2）课件出示相关语句。

　　方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”

　　师补充：伯牙不仅知其音，更知其志，真是心有灵犀一点通，这不是一般的朋友啊，这就叫——知音。（板书：知音）

　　（3）面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙会对子期说什么？

　　（4）指导朗读

　　①“相识满天下，知音能几人”，此时伯牙的心情用一个字来形容——喜，用一个四字词语来形容——欣喜若狂。指导朗读：读出欣喜。

　　②读了这个句子，你脑海中浮现初怎样的画面？指导朗读：读出气势。

　　（5）想象拓展，说话训练。

　　过渡：作为“琴仙”的伯牙，他的琴声中一定不止包含巍巍太山、汤汤流水，那么请大家展开丰富的想象，说说他的琴声中还会出现哪些动人的场景？

　　①出示图片：杨柳依依清风徐徐白雪皑皑明月皎皎

　　②完成句式训练。

　　以此方式练说出示的词语之后，尝试放手，学生想象，伯牙的琴声中，还可能志在哪儿？用“伯牙鼓琴而志在，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，乎若。”

　　小结：只要同学们借助语言、借助图片给想象插上翅膀，就能让静态的文字变得更加生动起来。

　　3.品味失去知音之“悲”。

　　（1）故事补白，渲染失知音之痛。

　　（2）面对这座坟墓，伯牙是如何做的？出示句子。

　　（3）一代琴仙，一生视琴为命。可此时他却毅然决然地破琴绝弦，是什么原因让他做出如此决定？他绝的仅仅是琴吗？

　　（4）指导朗读：此时伯牙的心情用一个字来形容——悲，用一个词来形容——悲痛欲绝、撕心裂肺、肝肠寸断。

　　（5）古书中记载伯牙在子期的墓前，写下这样一首短歌，让我们一起来吟诵。（出示短歌，师生齐读）

　　（设计意图）通过多种形式的朗读感受伯牙遇知音之喜和失知音之痛，借助资料、故事补白、视频和诗句进一步感受人物的情感。借助图片、语言文字展开想象，落实语文要素的训练。

　　五、背诵积累，深化主题

　　1.和着音乐，齐背《伯牙鼓琴》

　　2.我国古诗常提及伯牙、钟子期的传说，出示资料袋。

　　3.读完诗句，你认为什么才是真正的知音？

　　六、链接《丛书》，主题阅读

　　阅读《主题丛书》6中的《月夜听卢子顺弹琴》（第9页）

　　1.借助注释，读懂诗意。说说读了这首诗你脑海中浮现出哪些画面？

　　2.想想诗人为什么会发出“锺期久已没，世上无知音“这样的感慨？

　　（设计意图）主题阅读既拓宽了学生的阅读面，增加了学生的阅读量，又训练了本单元的语文要素——借助文字想象画面。同时也深化了学生对“知音难觅”的理解。

　　七、布置作业，课后延伸

　　1.发挥想象，增加一些细节，用现代汉语改写这个故事。

　　2.收集体现知音良朋的诗文和名言名句。

　　（板书设计）

伯牙鼓琴优秀公开课教案2

　　（教学目标）

　　1、正确、流利、有感情地朗读课文，感受文言文的独特魅力。

　　2、理解文言文、并结合课后资料袋体会最后一句话的意思，背诵课文。

　　3、感悟朋友之间的真挚情谊，感受艺术的独特魅力。

　　（教学重点）：理解文言文、并结合课后资料袋体会最后一句话的意思，背诵课文。

　　（教学难点）：感悟朋友之间的真挚情谊，感受艺术的独特魅力。

　　一、音乐导入，激趣揭题

　　播放《高山流水》的乐曲，这首乐曲背后还流传着一个动人的故事，就是今天我们要学习的课文《伯牙鼓琴》，齐读课题，理解“鼓”字。

　　二、初读文章，整体感知

　　1.指名读文章

　　2.认识“哉”，读好语气词“乎”，师范读句子，生练读。

　　3.齐读课文

　　三、依法自学，理解文意

　　1.借助注释和工具书，理解文章的意思

　　2.交流反馈，师点拨指导关键字词的意思

　　3.带着理解再读课文

　　四、感悟知音，体会情感

　　（一）感遇知音之喜

　　1.师：我们知道伯牙和子期，一个会弹，一个会听，具体从文中哪些句子中感受到的？

　　2.生反馈。

　　3.当我们读到“巍巍乎”的时候，你的眼前仿佛出现了怎样的画面？当读到“汤汤乎”又让你想到了怎样的画面？

　　4.琴声是无形的，而子期却可以从无形的琴声感受到巍巍太山和汤汤流水，你又有什么话想说。

　　5.我来做伯牙，你们来做子期。师生合作读文

　　6.你们觉得伯牙的琴声里除了这高山和流水，还会念些什么呢？仿照句式，补充说话。

　　伯牙鼓琴志在_____，钟子期曰：善哉乎鼓琴，____乎若______。

　　7.大自然的万事万物皆在伯牙的琴声中，为什么我们的课文却只写了伯牙志在高山，志在流水？补充资料：

　　云山苍苍，江水泱泱，

　　先生②之风，山高水长③。

　　——范仲淹《严先生祠堂记》

　　（注释）①泱泱：形容水深无边的样子。

　　②先生：指严子陵。

　　③山高水长：指能够世代相传，与山水共存。比喻志向远大，胸怀宽广。

　　学生自读自悟，理解高山流水的深意。

　　（二）痛失知音之悲

　　1.传说这一次高山流水的知音相遇，让他们二人相见恨晚，他们约定第二年秋天再来相会，谁料第二年秋，伯牙满怀欣喜地赶来与子期相会，迎接他的却不是子期的人，而是一座冰冷的墓碑。

　　2.师生合作读诗，感悟伯牙的悲痛。

　　3.结合课后资料袋，理解最后一句话的意思。

　　4.配乐吟诵全诗，背诵全诗。

　　五、关注编者，拓展阅读

　　1.伯牙和子期，一位是琴仙，一位是樵夫，究竟是什么令两个身份悬殊的人结下深厚的情谊？（音乐的魅力，艺术的魅力）

　　2.阅读《余音绕梁》，思考：从哪看出韩娥的歌声具有独特的魅力？

　　六、课后作业

　　自主阅读语文主题丛书《艺术百花园》，领略艺术之美。

伯牙鼓琴优秀公开课教案3

　　一、激趣导入，介绍背景。

　　1、文言文是我国传统文化的`宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史、灿烂的文明。不少文言文还揭示了深刻的道理，震撼人心，发人深省。今天我们学习文言文两则中的第一则，题目叫做《伯牙鼓琴》，板书课题，一起来读。这里的鼓，是“弹”的意思，题目的意思就是伯牙弹琴。

　　2、本文选自《吕氏春秋.本味》首先来简单了解一下，出示课件。

　　3、播放曲子《高山流水》。

　　二、初读课文，了解人物。

　　1、其主人公伯牙，他是春秋时期有名的琴师，晋国的士大夫，他是一个名流，是一个地位很高的人，锺子期是楚国的一名樵夫，什么是樵夫？就是上山打柴，砍柴的人。

　　看他们两个地位悬殊，好像并无交集，一个是士大夫，一个是樵夫，那是什么让他们两个人相遇，让他们互为知音的呢？解释知音。知音难觅啊！我们来看课文。

　　2、自由朗读课文，读准字音，读出节奏。

　　（1）请大声朗读课文，课文读三遍。

　　（2）指名学生读课文，读后评价，并相机正音。

　　需要注意的字音：

　　（“少选之间”“少”读三声，不要读成四声。

　　“以为世无足复为鼓琴者”第一个为是二声，第二个为是四声。

　　课后生字巍、弦字的读音读正确。）

　　再读读这句。

　　在朗读文言文时，遇到“哉”“乎”这样的语气词可以尝试拉长音，体会古文朗读的节奏和韵味。

　　（3）听师范读课文，并在课本上试用“/”标记。课件出示朗读停顿断句。

　　（4）全班齐读。

　　三、再读课文，整体感知，品味“知音”。

　　1、课文读通了，意思你了解了吗？请借助注释疏通文意，如有不懂的可以和你的同桌交流，一起来看这篇文言文。

　　（1）“高山流水遇知音”伯牙弹奏了一曲《高山流水》，他遇到了自己的知音，是谁呢？锺子期。伯牙为何视子期为知音，从哪里可以看出来？

　　课件出示相关语句：方古琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山”少选之间而志在流水，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水”锺子期说：“弹得真好啊！像大山一样高俊，弹得真好啊！像流水一样浩荡。”

　　子期不仅知其音，更知其志，两人真是心有灵犀一点通，这不是一般的朋友啊！这就叫——知音。板书“知音”再读这两句，读出知音相遇的喜悦。

　　（2）相识满天下，知音能几人。

　　本来两人约好了，过一段时间再见，然而再去的时候，伯牙发现子期已死，伯牙失去知音，面对子期冰冷的墓碑，内心无比悲伤，于是破琴绝弦，不再弹琴。

　　课件出示“资料袋”，请同学们结合资料袋和同桌说说你的感受。

　　伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴。他为何这样做？

　　以为世无足复为鼓琴者：他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。

　　（由于这个传说，人们把真正了解自己的人叫做知音，用高山流水比喻知音难觅或乐曲的高妙。）

　　请大家联系上下文想象，锺子期死后，伯牙会回到怎样的音乐生活中呢？

　　是啊！永远不再弹这首《高山流水》，因为知音不在了，他内心的痛苦只有他自己才明白。伯牙作为一个身居高位的琴师，他毅然决然的破琴绝弦，只因再也无人懂得他的琴声，无人懂得他的志向。

　　请同学们有感情的朗读最后一句，读出伯牙失去知音的悲痛绝望。

　　（3）用自己的话说说这个故事。

　　四、课外延伸，阅读链接。

　　锺子期懂得伯牙，伯牙为锺子期破琴绝弦，一个真正懂得，一个认为值得，这样一对知音，就成为了我们*文化里关于友谊的最高信仰。高山流水，成为*人对朋友永恒的追求，永恒到稀少到我们要向外太空去寻找。

　　1997年，人类向太空发射了一颗卫星，卫星携带着很多的信息，向可能存在的地外文明表达地球的问候。其中代表*的就是《高山流水》这个曲子，孩子们，也就是说，当我们抬头仰望茫茫宇宙，可能在天空的某个地方，有一曲《高山流水》在奏响，表达着我们对朋友、对知音的永恒追求。

　　可孩子们，我们不是伯牙，我们也可能真的遇不到锺子期，那我们怎么办？

　　我们来读读鲁迅先生的话

　　——人生得一知己足矣，斯事当以同怀视之。

　　如果没有，我们也可以把艺术当成我们的朋友。伯牙、子期超越了地位而成为知音，就是因为音乐的魅力，艺术的魅力。

　　——人生择一艺以终老，斯世当旦夕相伴之。

　　五、布置作业

　　1、根据理解，尝试背诵课文。

　　试着用自己的话给朋友讲讲这个故事。

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